东山一首

这是一首纪游抒怀的七言古风，诗人以同游东山的经历为线索，描绘了山间清幽景致与山居简朴生活，同时融入对佛教出世空理的参悟，抒发了超脱世俗、向往清净的心境。

1. 肮脏田官委吏偕：肮脏（kǎng zǎng），通“抗脏”，指高亢刚直的样貌；田官，管理农事的基层官吏；委吏，古代掌管粮仓的小吏，此处泛指基层小吏；偕，一同。句意：我以刚直之身与田官、基层小吏一同游赏东山。
2. 山於吾属倍青哉：於，对于；吾属，我们这些人；青，指山色青翠。句意：东山对于我们而言显得格外青翠宜人。
3. 星言舆轿蒙茏里：星言，语出《诗经·鄘风·定之方中》“星言夙驾”，指清晨晴好之时；舆轿，轿子；蒙茏，草木繁茂茂密的样子。句意：清晨乘坐轿子穿行在草木葱茏的山间。
4. 山半振衣嚣鬨埃：山半，半山腰；振衣，抖落衣衫上的尘土，引申为摆脱世俗纷扰；嚣鬨埃，指世俗的喧闹与尘埃。句意：在半山腰抖落衣衫，暂离尘世的喧嚣。
5. 针水布畦春泽匝：针水，指细密如针的灌溉水流；布畦，整理田垄、划分畦田；春泽，春日的雨露；匝，周遍、遍布。句意：细密的水流灌溉田垄，春日雨露遍布山野。
6. 吟风夹路岁寒来：吟风，风吹动林木发出如吟诵般的声响；夹路，沿路；岁寒，既指寒冬时节，也暗指高洁的品格。句意：沿路的风声如吟，带着岁寒的清寂之气而来。
7. 架岩刳木泉悲响：架岩，在岩石上架设设施；刳木，挖空木头，此处指凿木为引水器具或桥梁；悲响，泉水发出凄清的声响。句意：架岩凿木间，泉水流过发出凄清的声响。
8. 鏁洞白云花烂开：鏁，同“锁”，锁闭；鏁洞，被云雾锁闭的山洞；烂开，烂漫盛开。句意：锁闭的山洞间，白云缭绕，山花烂漫盛开。
9. 灰冷虚堂敷白氎：灰冷，指禅堂香火冷寂；虚堂，空寂的厅堂，此处指山居的禅堂；敷，铺陈；白氎（dié），古代对白色毛织品或棉布的称呼，此处指禅坐用的垫具。句意：禅堂香火冷寂，铺着白氎坐具。
10. 爨清一饭脯青苔：爨（cuàn），烧火做饭；爨清，指做饭清净无俗务；脯，本指肉干，此处指将青苔制成的佐餐食物。句意：灶火清净，一餐饭的佐餐竟是青苔制成的脯酱。
11. 欲求出世三空义：出世，超脱世俗；三空义，佛教教义，指我空（众生无我）、法空（万物无实体）、空空（连空的概念也空）三种空理。句意：本欲探求超脱世俗的三空义理。
12. 一咄疏狂道眼裁：咄（duō），呵叱、斥责；疏狂，放达不羁的性情；道眼，佛教指能洞察真理的慧眼；裁，裁决、裁断。句意：一声呵叱疏狂之态，以道眼裁断尘缘、参悟真理。

我以刚直之身与田官小吏同游东山，
山色于我辈显得格外青翠舒展。
清晨乘轿穿行在草木蒙茏的林间，
半山腰抖落衣衫，暂抛尘世嚣尘。
细流灌畦春露遍洒田垄，
沿路风吟带着岁寒清寂之气。
架岩凿木间泉水凄然作响，
锁洞云深处山花烂漫盛开。
禅堂香火冷寂，铺着白氎坐具，
灶火清净，一餐佐餐不过青苔为脯。
本欲探求出世的三空义理，
一声呵叱疏狂之态，以道眼裁断尘缘。

苏籀为南宋眉山人，苏辙曾孙，字仲滋，官至承事郎、晋陵县知县，后归隐山林，著有《双溪集》。此诗为其担任地方基层官职期间，与同僚同游东山时所作。诗人借游赏之机，观察山间农事与山居生活，有感于山水清幽与禅修之趣，遂作此诗寄托超脱世俗、向往清净出世的志趣。学界主流观点认为此诗是其仕宦间隙寄情山水、参悟佛理的作品。

1. 结构层次清晰：全诗以游山行程为线索，先叙同游之景，再写山居之趣，最后落脚于佛理参悟，层层递进，自然流转。
2. 意象融合自然：诗人将山间自然景致、农事活动、禅修场景融为一体，以青翠山色、清泉山花、虚堂白氎等意象，营造出清幽质朴、超脱尘俗的山居意境，实现了景、情、理的统一。
3. 用典与语言特色：多处化用经典，如“星言”出自《诗经》，“肮脏”语出《后汉书》，“三空义”为佛教教义，体现出诗人深厚的学识功底。语言质朴自然，不事雕琢，于平淡中见深意。
4. 对偶与韵律之美：中间三联采用工整的对偶句式，如“针水布畦春泽匝，吟风夹路岁寒来”等，增强了诗歌的韵律感与节奏感。末两句直抒胸臆，点明主旨，将写景与哲理思考结合，升华了全诗的意境。