张子安求无处道人挽词

这是一首应友人张子安之请所作的挽词，悼念隐士无处道人。全诗以仙风道骨喻逝者品格，赞美其才学卓绝、德馨传世，抒发了对逝者的追怀与思念，情感真挚典雅，兼具文学性与悼念的庄重感。

1. 芙蓉城阙宜通籍：芙蓉城，传说中仙人所居之城，亦以代指仙境。通籍，原指官员记名于宫门籍册得以自由出入，此处谓逝者本属仙籍，应居仙境。
2. 姑射山头素卜邻：姑射山，《庄子·逍遥游》载藐姑射之山有神人居焉，后以代指仙人隐居之地。素卜邻，向来以仙人为邻，喻逝者有隐者仙风。
3. 举世难工断肠句：工，精工、擅长。断肠句，指动人心魄的感人诗文，此处赞逝者诗文造诣极高，世间罕有能及者。
4. 何时再得捧心人：捧心人，典出《庄子·天运》西施捧心而颦，后以代指才情出众或能解诗的知音，此处谓再难寻如逝者般的知己，抒发失友之怅惘。
5. 芝兰奕代传遗懿：芝兰，《孔子家语》以喻高洁德行或优秀人才。奕代，累世、世代。遗懿，遗留的美德与风范，此句谓逝者的美德将世代传扬。
6. 玉树千年锁暗尘：玉树，比喻英俊才德出众之人，此处代指逝者英灵。锁暗尘，指墓冢被尘埃封掩，喻逝者虽逝，才名风范未被时光磨灭。
7. 珍重清风入襟袖：清风，喻逝者高洁的品格与清逸风度，谓逝者风范如清风常伴左右。
8. 每篇佳处想精神：每读逝者佳作的精妙之处，便会联想到他当年的神采风貌，直抒追怀之意。

你本应居于芙蓉仙城，本就该拥有仙籍；
向来与姑射山的仙人结为芳邻，自有隐者仙风。
世间再难有人能写出如此动人心魄的佳句，
何时才能再得如你这般的知音之人？
芝兰般的美德将累世传扬你的遗风，
玉树般的英才却被千年尘埃暂时封掩。
珍重的清风常拂过我的衣襟衣袖，
每读到你佳作的精妙之处，便会想起你当年的神采精神。

苏籀为北宋末南宋初诗人，苏辙之孙，早年随父居颍昌，后隐居不仕。这首挽词是应友人张子安之请，为隐士无处道人所作。无处道人生前才情卓绝、品格高洁，与张子安交谊深厚，逝后张子安请苏籀撰写挽词以表追念，苏籀遂作此诗，既赞逝者才德，亦抒自身与友人的怀念之情。

1. 用典精巧贴切：全诗化用芙蓉城、姑射山、芝兰、玉树、捧心人等多个古典典故，既贴合挽词庄重典雅的基调，又生动塑造了逝者仙风道骨、才德兼备的形象，无堆砌晦涩之感。
2. 结构层层递进：首联以仙境喻逝者归宿，赞其品格高洁；颔联转写逝者才学之高与知音难再，抒发痛失知己的怅惘；颈联承继赞美逝者德才传扬，以“锁暗尘”暗合逝者逝去的事实；尾联以清风、佳处收束，将抽象怀念具象化，情感真挚自然，层层递进。
3. 格律对仗工整：作为七言律诗，首联“芙蓉城阙”对“姑射山头”、“宜通籍”对“素卜邻”，颈联“芝兰奕代”对“玉树千年”、“传遗懿”对“锁暗尘”，对仗贴合严谨，读来音韵和谐，符合律诗的格律规范。
4. 意境清逸深沉：以“清风入襟袖”“每篇佳处想精神”将抽象的怀念转化为具象的感官体验与日常联想，将逝者的精神风貌融入日常感念之中，意境清逸悠远，余味悠长。