这首七言绝句是组诗开篇之作,以追忆北宋西京洛阳的木芍药(即牡丹)为核心主题,先从形、香、色描摹花木之美,再溯源其栽培典故,最终以夸张之笔盛赞此花卓异超凡,暗含对中原故土与昔日承平盛景的追怀之意。
忆京雒木芍药三绝
根株肇自韩郎染,葩蘤人间一洗空。
简要说明
逐句注释
- 熟美酣馨迸佳瑞:熟美,指花朵形态饱满妍丽;酣馨,浓郁醇厚的花香;迸,透出、迸发;佳瑞,借指木芍药的佳妙意态。句意:饱满芳妍的花姿与浓郁香气,仿佛迸发出祥瑞灵气。
- 晕棱红碧化神工:晕棱,指花瓣边缘晕染出的色彩纹路;红碧,形容花瓣红、碧交织的绚烂色泽;化神工,谓其美态仿佛是大自然神妙的造化之功。句意:花瓣上红碧晕染的纹路,全是天地造化的神妙手笔。
- 根株肇自韩郎染:根株,代指木芍药的植株本源;肇,始于、源自;韩郎,典故暂无确论,主流释义多指向唐宋洛阳一带擅植名花的韩姓权贵或园艺匠人,“染”谓其精心培育驯化。句意:这木芍药的根株,本是韩郎亲手培育驯化而来。
- 葩蘤(huā)人间一洗空:葩蘤,同“葩华”,指花朵;一洗空,谓此花盛开后,世间其余花卉都黯然失色,仿佛被洗尽了凡俗艳态。句意:此花绽放之日,人间众芳都为之逊色,一扫寻常花卉的平庸。
现代译文
饱满芳妍绽出浓郁香气,恍若迸射着祥瑞灵气,
瓣边红碧晕染的纹路,尽是天地造化的神妙手笔。
这木芍药的根株本是韩郎亲手培育,
此花一开,人间众芳都黯然失色,洗尽了凡俗艳态。
创作背景
苏籀为南宋初年诗人,眉山人,是苏辙之孙,南渡后长期辗转于南方各地。“京雒”即北宋西京洛阳,为当时牡丹种植的鼎盛之地。这首组诗为南渡后追忆故土名花而作,借咏赞木芍药的卓异之美,抒发对中原故土的深切怀念,同时暗含对北宋承平盛景的追思。关于“韩郎”的具体所指,学界暂无定论,一说指向唐代镇守洛阳的韩弘,其家曾有知名牡丹园;一说暗指北宋洛阳园艺名家韩氏,暂以宽泛的主流释义为准。
艺术赏析
- 章法结构:全诗以“忆”为核心线索,先从嗅觉、视觉角度铺陈木芍药的外在美感,次溯其栽培渊源,最后以夸张收束,层层递进烘托出此花的超凡地位,结构严谨完整。
- 表现手法:首句“熟美酣馨”从嗅觉与形态入手,次句“晕棱红碧”聚焦花色细节,立体描摹物象;“化神工”以拟人化赞叹赋予花木自然造化的神圣感;末句“一洗空”运用夸张手法,将木芍药的美学地位拔高至压倒群芳,强化咏物主旨。
- 用典与寄兴:“韩郎染”的用典虽无确指,却为咏物之作增添了历史厚重感,暗合“忆京雒”的怀乡主题,将咏物与怀旧融为一体。
- 语言特色:全诗凝练雅致,用词精准,“迸”字写出香气与美态的迸发之感,“洗空”二字力道十足,兼具宋诗瘦劲与雅致的风格。
常见问题
《忆京雒木芍药三绝》的作者和朝代是什么?
《忆京雒木芍药三绝》的作者是苏籀,页面按宋作品展示。
《忆京雒木芍药三绝》主要写了什么?
这首七言绝句是组诗开篇之作,以追忆北宋西京洛阳的木芍药(即牡丹)为核心主题,先从形、香、色描摹花木之美,再溯源其栽培典故,最终以夸张之笔盛赞此花卓异超凡,暗含对中原故土与昔日承平盛景的追怀之意。
《忆京雒木芍药三绝》的创作背景是什么?
苏籀为南宋初年诗人,眉山人,是苏辙之孙,南渡后长期辗转于南方各地。“京雒”即北宋西京洛阳,为当时牡丹种植的鼎盛之地。这首组诗为南渡后追忆故土名花而作,借咏赞木芍药的卓异之美,抒发对中原故土的深切怀念,同时暗含对北宋承平盛景的追思。关于“韩郎”的具体所指,学界暂无定论,一说指向唐代镇守洛阳的韩弘,其家曾有知名牡丹园;一说暗指北宋洛阳园艺名家韩氏,暂以宽泛的主流...
《忆京雒木芍药三绝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构 :全诗以“忆”为核心线索,先从嗅觉、视觉角度铺陈木芍药的外在美感,次溯其栽培渊源,最后以夸张收束,层层递进烘托出此花的超凡地位,结构严谨完整。 2. 表现手法 :首句“熟美酣馨”从嗅觉与形态入手,次句“晕棱红碧”聚焦花色细节,立体描摹物象;“化神工”以拟人化赞叹赋予花木自然造化的神圣感;末句“一洗空”运用夸张手法,将木芍药的美学地位拔高至压倒...