游寒谿次醅字韵题九曲亭一首

此诗为宋代苏籀游览黄州寒溪、凭吊九曲亭时的次韵之作，以“醅”字为韵脚，追怀苏轼谪居黄州的经历，描绘了九曲亭一带的清幽晚景，感慨古迹兴衰，最终落脚于对苏轼学术思想与人格精神的推崇，兼具写景、怀古、议论三重内涵。

1. 幅巾戏漉彭泽醅：幅巾，古代隐士以绢一幅裹头的装束；漉，过滤酒液；彭泽，指陶渊明，曾任彭泽令，此处以陶喻苏轼的隐士情怀；醅，未滤的新酒。句意：戴着隐士幅巾，戏仿陶渊明过滤新酿的美酒。
2. 尺书间觅来禽栽：尺书，指书信或寻访的踪迹；间，偶尔、间歇；来禽，即林檎（花红），苏轼谪居黄州时曾亲手种植林檎；栽，树苗。句意：偶寻当年东坡亲手栽种的林檎树苗。
3. 东坡居士五年久：东坡居士为苏轼的号，苏轼元丰三年贬至黄州，至此时已近五载（约数）。句意：东坡居士贬居黄州已有五年之久。
4. 真主未遽求盐梅：真主，指君主；盐梅，出自《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，代指辅弼君王的贤臣。句意：当时君王尚未急于起用苏轼为治国贤臣。
5. 扁舟夷犹水刻窟：夷犹，从容徘徊的样子；刻窟，水流长期冲刷形成的洞窟地貌。句意：扁舟缓缓徘徊在水蚀洞窟之侧。
6. 双履秃缺峰峩嵬：秃缺，指鞋履磨损残破；峩嵬，同“巍峨”，形容山峰高耸。句意：穿着破鞋，踏过巍峨的峰峦。
7. 招揖西山与东鲁：西山，指黄州樊山（苏轼常游之地）；东鲁，孔子故乡，代指圣贤之地。句意：遥拜西山与东鲁的先贤。
8. 回首阊阖并玉台：阊阖，皇宫正门，代指朝廷；玉台，宫廷台观，亦指朝廷中枢。句意：回头遥望朝廷宫阙的方向。
9. 标榜高甍方外景：标榜，题写匾额或题诗；高甍，高大的屋脊，代指九曲亭。句意：在九曲亭上题咏亭外的景致。
10. 不染时世毫端埃：毫端，笔尖，代指笔墨或心境。句意：眼前景致与题笔的笔墨，都不染丝毫世俗尘埃。
11. 倚空千重翡翠盖：倚空，凌空高耸；翡翠盖，以翠绿的山林比作翡翠制成的车盖，形容林木繁茂。句意：凌空千重的山林如翡翠车盖般壮阔。
12. 落日万顷琉璃堆：琉璃堆，以琉璃比喻落日下波光粼粼的水面。句意：落日余晖下，万顷水面如琉璃堆积般晶莹。
13. 兴酣鱼鸟安乐国：安乐国，佛家语，指极乐安乐之地。句意：游兴酣畅时，鱼鸟自在如在安乐国中。
14. 喜溢仆驭陶家罍：仆驭，仆从与驾车人；陶家罍，陶渊明家的酒樽（罍为古代盛酒器），此处以陶喻苏轼的隐士志趣。句意：连随行仆从都洋溢着欢喜，如陶家盛酒的罍般殷实。
15. 惜哉二老削旧迹：二老，所指尚存争议，一说为苏轼与陶渊明，一说为苏轼与苏辙，此处泛指先贤。句意：可惜先贤留下的旧迹已被尽数削除。
16. 不论石上并墙隈：墙隈，墙角；句意：无论石上还是墙角落的遗迹，都荡然无存。
17. 碕岸横舟昔时睡眠：碕岸，曲折的河岸；横舟，停船宿岸。句意：当年苏轼曾在此停舟休憩的地方。
18. 刻划独免漫苍苔：刻划，指苏轼当年的题刻；漫苍苔，被苍苔覆盖。句意：唯有当年的题刻，尚未被苍苔漫盖。
19. 梵刹青莲旧僧社：梵刹青莲，指佛寺；僧社，僧人结社的道场。句意：昔日的佛寺僧社，如今已成旧址。
20. 径遂几合无人开：径遂，山间小路；几合，几乎被草木合拢。句意：小路几乎被草木遮蔽，无人开辟。
21. 方今九原如可作：九原，墓地，代指黄泉；如可作，出自《礼记·檀弓下》“死者而可作也，吾谁与归”，意为若死者可以复生。句意：如今若九泉之下的先贤可以复生。
22. 足使四海凋摧：此句或有版本异文（如“昭回”“倾摧”），原文作“凋摧”，暂依文本解读为：足以让四海为之震撼动容。
23. 封章千载垂可否：封章，给皇帝的奏章；垂可否，流传后世任由后人评说。句意：他的奏章流传千载，任由后人评判是非。
24. 玉堂黄合犹儋雷：玉堂，翰林院；黄合，宰相办公的中书省；儋雷，指苏轼贬谪过的儋州、雷州。句意：纵然身居朝堂高位，也如贬谪儋雷一般坦荡纯粹。
25. 精义穷神致实用：精义，精深的义理；穷神，探究神妙的哲理；致实用，经世致用。句意：苏轼深究精义、穷究神妙，且能将学问用于实际。
26. 不变生死无去来：化用庄子齐生死与禅家空观的思想，意为超脱生死，无去无来的境界。句意：他早已超脱生死，无来去的分别。

戴着隐士幅巾，戏滤渊明新酿的酒，
偶寻当年东坡亲手栽下的林檎苗。
东坡居士贬居黄州已近五载，
君王尚未急召他为治国的贤僚。
扁舟缓缓徘徊在水蚀洞窟旁，
破鞋踏过层层巍峨的山坳。
遥拜西山与东鲁的圣贤，
回头遥望朝廷宫阙的云霄。
题笔写下亭外的万千风景，
笔墨间不染丝毫世俗尘嚣。
凌空千重山林如翡翠车盖，
落日下万顷水面似琉璃堆高。
游兴酣畅时鱼鸟自在逍遥，
连仆从都洋溢着陶家酒般的欢笑。
可惜先贤的旧迹已被削尽，
不管石上还是墙角落都无迹可寻。
当年停舟宿岸的旧地，
唯有题刻还未被苍苔漫浸。
昔日的青莲梵刹、僧人社院，
小路几乎被草木合拢，无人开辟。
如今若九泉先贤可以复生，
足以让四海为之撼动动容。
他的奏章流传千载任由评说，
纵然身居朝堂也如贬谪儋雷般磊落。
深究精义穷究神妙又能经世致用，
早已超脱生死，无来无去的境界中。

九曲亭位于黄州（今湖北黄冈）樊山之上，临寒溪，为苏轼元丰五年（1082）贬居黄州时所建。苏籀为苏轼侄孙（苏辙之孙、苏迟之子），生活于南宋时期。此诗为其游览寒溪、凭吊九曲亭时所作，采用次韵体，以前人题九曲亭诗的“醅”字为韵脚，追怀苏轼谪居黄州的生活与精神世界，同时抒发对古迹兴衰的感慨。

1. 次韵体式严谨：全诗严格遵循“醅、栽、久、梅、窟、嵬、鲁、台、埃、堆、罍、隈、苔、开、作、摧、否、雷、来”的韵脚，属于次韵古风，体现了宋诗讲究格律、雕琢锤炼的特点。
2. 用典自然贴切：多处化用经典与苏轼生平典故，如“彭泽醅”以陶渊明喻苏轼的隐士情怀，“盐梅”“阊阖玉台”紧扣宋代官制与儒家治国理念，“九原如可作”出自儒家经典，“玉堂黄合”“儋雷”精准对应苏轼的仕途起落，典故与诗意融为一体，不显堆砌。
3. 写景意境清隽：“倚空千重翡翠盖，落日万顷琉璃堆”一联，以“翡翠盖”喻苍翠山林，“琉璃堆”喻落日下的粼粼水面，比喻贴切鲜明，色彩层次丰富，勾勒出九曲亭一带清幽壮阔的晚景，极具画面感。
4. 情感脉络清晰：全诗从游赏之兴起笔，继而追怀苏轼谪居经历，再绘眼前景致，感慨古迹兴衰，最终落脚于对苏轼精神的推崇，从景到情再到理，层层递进，情感真挚深沉。
5. 思想深度兼具：末两句“精义穷神致实用，不变生死无去来”，提炼出苏轼兼具儒释道三家的思想特质，既重经世致用，又超脱生死，点明了苏轼精神世界的核心，升华了怀古主题。