次韵范子仪东山之什

这首为次韵唱和之作，诗人以细腻笔触描绘会稽东山的灵秀山水与清幽意境：先总写山峦层叠、朝暮佳绝的景致，再叙山中老僧与猿鹿为伴、山泽孕育灵物的人文与风物，继而以天台山泉脉、阆苑仙葩烘托东山的超凡脱俗，最后以乘舆晚归、回望梵宫的闲适收束，全诗既赞美了东山的山水胜景，也流露了诗人隐逸闲适的心境。

1. 东隅岭峤纡层出：东隅，指东山所在的东部区域；岭峤，泛指山岭；纡层，回环重叠貌。句意：东山一带的山岭回环起伏，层叠错落。
2. 浓翠春妆日夕佳：浓翠，指浓郁的青绿山色；春妆，春日山林如经精心妆饰般秀美；日夕，早晚时分。句意：浓郁的翠绿山色恰似春日新妆，朝暮景致皆格外佳妙。
3. 僧老林丘党猨鹿：僧老，指栖居山林的老僧；林丘，山林丘壑；党，通“傥”或作“伴”，意为相伴为伍。句意：老僧隐居林丘，与猿鹿为群。（注：部分版本“党”作“侣”，意近）
4. 地灵山泽产龙蛇：灵山泽，灵秀的山泽之地；龙蛇，此处既指珍稀爬行动物，亦暗喻灵秀珍异之物，或暗含英杰隐于山林之意。句意：此地山水灵秀，山泽之中孕育出珍异的龙蛇类灵物。
5. 井泉移得天台脉：井泉，山中泉井；天台脉，天台山的泉脉，天台山以山水灵秀闻名，此处暗指东山泉源不凡。句意：山中井泉引得天台山的灵秀泉脉。
6. 洞壑时开阆苑花：洞壑，山洞沟壑；阆苑，传说中神仙居所，此处代指仙境。句意：山洞沟壑之间，时常开放着如同阆苑仙葩般的奇花。
7. 可笑篮舆趁斜日：可笑，此处为闲适自笑的口吻；篮舆，古代供人乘坐的竹轿；趁斜日，趁着夕阳余晖。句意：我乘着竹轿，趁着夕阳余晖慢行。
8. 白云回首梵王家：白云，既指山间云雾，亦暗含超脱尘俗之意；梵王家，指佛寺，此处代指东山僧寺。句意：回头望去，白云缭绕处正是那山间梵宫佛寺。

东山一带山岭回环叠嶂，
浓绿山色恰似春日新妆，朝暮景致皆佳绝。
老僧栖居林丘，与猿鹿为伴，
地灵山泽，孕育出珍异的龙蛇。
山中井泉引得天台山的灵脉，
洞壑之间，常开着阆苑仙葩般的奇花。
我乘着竹轿，趁着夕阳余晖慢行，
回头望去，白云缭绕处正是那梵宫佛寺。

苏籀为南宋高宗朝诗人，曾官至右司员外郎，后闲居江浙一带。范子仪生平事迹史料记载较少，其原诗《东山之什》已佚，此诗为诗人游历或闲居会稽东山（今浙江绍兴境内，为东晋谢安隐居胜地）时的次韵唱和之作，需严格依照原诗韵脚（佳、蛇、花、家，属平声六麻韵）创作。诗中借东山胜景，抒发了诗人超脱尘俗的隐逸心境，也暗含对东山作为历史名胜的赞美。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联平仄协调，颔联“僧老林丘”对“地灵山泽”、“党猨鹿”对“产龙蛇”，颈联“井泉移得天台脉”对“洞壑时开阆苑花”，对仗工整，符合七律格律规范。
2. 意象营造：以“浓翠”“岭峤”等写实意象铺陈山水形胜，又以“天台脉”“阆苑花”“梵王家”等典故化用，将自然山水与仙境、禅意结合，营造出清幽灵奇的超凡意境，既贴合东山作为历史名胜的文化底蕴，又赋予画面超脱感。
3. 章法井然：全诗由景及人，首联总起，颔联写人文风物，颈联深化山水灵秀，尾联以诗人行踪收束，层层递进，结构完整。
4. 情感含蓄：尾联“可笑”二字暗含闲适自得的心境，“回首白云”的细节将诗人的隐逸情怀融于景中，不直接抒情而意趣自现，整体风格清丽雅致，兼具写实与写意之美。