次韵王丈丰父待制荔枝二十韵

这首诗是宋代诗人苏籀和友人王丰父的次韵咏物组诗之一（节选部分），全诗围绕荔枝展开，从荔枝树的苍劲风骨、果实的形色滋味、生长环境，到荔枝的进贡典故、品鉴雅事，结合丰富的典故与意象，细致描摹了荔枝的佳美，同时融入了对风物品评与羁旅怀乡的淡淡情思，兼具咏物的写实性与抒情的雅致性。

1. 叶实根株尚老苍：叶实，指荔枝的枝叶与果实；根株，指荔枝树的根干与植株；老苍，形容树木苍老苍劲的姿态。句意：荔枝的枝叶、果实与整株老树，都透着苍劲老健的风骨。
2. 龙鳞皋比贵先尝：龙鳞，形容荔枝果皮如同龙鳞般的纹理；皋比，原指虎皮坐席，此处借指珍贵的品鉴之物；贵先尝，指荔枝因珍异而率先被权贵品尝。句意：果皮如鳞的珍果，最先被人珍视品尝。
3. 千林断送诗骚酒：千林，指成片的荔枝林；断送，意为盖过、压倒；诗骚酒，指吟诗饮酒的雅兴。句意：千林荔枝的佳味，盖过了吟诗饮酒的风流雅趣。
4. 三绝无逾色味芗：三绝，指荔枝的色、香、味三项绝佳；芗，同“香”，指香气。句意：论及色、香、味三绝，没有什么能超过荔枝的甘美香气。
5. 烂醖恢台养风骨：烂醖，指充分酝酿滋养；恢台，出自《楚辞·哀时命》，形容夏季万物盛茂的样子；养风骨，指滋养出荔枝刚健的风骨。句意：夏日盛茂的天地间，荔枝充分汲取滋养，养成刚健的风骨。
6. 涵滋沆瀣结天浆：涵滋，指滋润涵养；沆瀣，指夜间的露水；天浆，比喻荔枝汁液甘美如仙浆。句意：夜间雨露滋润涵养，凝结出如同仙浆般的甘美汁液。
7. 怕寒僻处深於越：於越，泛指古代越国之地，即南方温暖僻远之地；荔枝畏寒，仅能生长于南方。句意：荔枝畏惧寒冷，只能扎根在南方僻远的越地。
8. 贽贡无阶遇有唐：贽贡，指进贡朝廷的礼物；无阶，指没有进贡的门路；有唐，指唐代，此处暗用杨贵妃驿传荔枝的典故。句意：荔枝虽佳，却难有进贡朝廷的机缘，直到唐代才得以被权贵享用。
9. 葱郁梧楸共庭户：梧楸，指梧桐与楸树，皆为古代佳树；庭户，指庭院宅第。句意：荔枝树与梧桐、楸树一同葱郁生长在庭院之中。
10. 风流芝玉秀斋房：芝玉，指灵芝与美玉，比喻荔枝高洁雅致的风采；斋房，指书房、厅堂。句意：荔枝如芝兰美玉般的风流气韵，尽显于书房厅堂之间。
11. 剖缄绛锦纷狼藉：剖缄，指剥开包裹荔枝的外壳；绛锦，形容荔枝果肉如绯红锦缎般的色泽；纷狼藉，指剥开后果肉纷繁散落的样子。句意：剥开外壳，绯红的果肉纷纷散落，如锦缎般绚烂。
12. 莹手摩尼可比方：莹手，形容果肉晶莹润泽的质感；摩尼，即摩尼珠，又称如意珠，比喻荔枝果肉的圆润晶莹。句意：果肉晶莹圆润的质感，堪比摩尼宝珠。
13. 頳卵鳞皴雄俎豆：頳卵，指红色的卵，形容荔枝外形如红卵般圆润；鳞皴，指果皮如龙鳞般皴裂；俎豆，古代祭祀、宴饮用的礼器，此处形容荔枝形态庄重可置于礼器之上。句意：红卵般的外形、龙鳞般的果皮，庄重得可陈于礼器之中。
14. 双珠同蒂媚钗梁：双珠同蒂，指并蒂而生的荔枝；媚钗梁，指并蒂荔枝的柔美可妆点妇女的钗头。句意：并蒂而生的双珠荔枝，柔美得可妆点妇人的钗梁。
15. 摘忧林薄明朝竭：林薄，指丛林、树林；竭，指荔枝被采光。句意：采摘时总担心次日林间的荔枝就会被全数采光。
16. 缪论蕉卢几许黄：缪论，指错误的言论；蕉卢，指芭蕉与卢橘（枇杷），此处借指其他普通果品。句意：那些说芭蕉、卢橘堪与荔枝比美的言论，不过是无稽之谈。
17. 口腹定非孤寓客：口腹，指饮食口腹之欲；孤寓客，指旅居在外的孤客。句意：荔枝的甘美，足以慰藉旅居在外的孤客。
18. 甘腴尽道胜吾乡：甘腴，指甘美肥腴的滋味；吾乡，指诗人的故乡。句意：人人都说荔枝的甘美滋味，胜过故乡的所有物产。
19. 峡山高咏诗日白：峡山，泛指岭南或三峡一带；诗日白，暗用李白“日啖荔枝三百颗”的诗句，指咏赞荔枝的诗作。句意：峡山之间，人们高吟着李白咏荔枝的诗句。
20. 韶石英风赋予张：韶石，指韶石山，位于今广东韶关，为岭南胜地；英风，指荔枝的英挺风采；赋予张，此处暗指张九龄（岭南曲江人）曾传扬荔枝的美名。句意：韶石的胜景与荔枝的英风，被张姓之人（张九龄）传扬开来。
21. 芍药亦能烦驿置：驿置，指古代驿站的传运，此处暗用古代驿传贡物的典故。句意：芍药尚且能烦劳驿站专程进贡。
22. 蒲萄岂必擅西凉：蒲萄，即葡萄；西凉，古代凉州之地，为葡萄的主要产地之一。句意：葡萄又何必独擅美名于西凉之地？
23. 弹圜金橘差坚久：弹圜，形容果实如弹丸般圆润；差坚久，指质地与耐久度稍胜一筹。句意：圆润的金橘，不过在耐久度上稍胜一筹。
24. 瑛赤含桃讵可双：瑛赤，形容色泽如红玉般红艳；含桃，指樱桃；讵可双，意为哪里能与荔枝比肩。句意：红艳如红玉的樱桃，哪里能与荔枝相提并论？
25. 逆目提笼过闤闠：逆目，指迎面而来；闤闠，指街市。句意：人们提着装满荔枝的笼子，走过热闹的街市。
26. 解颐梦渴吸湖江：解颐，指开颜欢笑；梦渴，指梦中因渴念荔枝而口渴。句意：品尝荔枝后开颜欢笑，连梦中都因渴念而似吸尽了湖江之水。

荔枝的枝叶、果实与整株老树，都透着苍劲老健的风骨，
果皮如鳞的珍果，最先被人珍视品尝。
千林荔枝的佳味，盖过了吟诗饮酒的风流雅趣，
论及色、香、味三绝，没有什么能超过荔枝的甘美香气。
夏日盛茂的天地间，荔枝充分汲取滋养，养成刚健的风骨，
夜间雨露滋润涵养，凝结出如同仙浆般的甘美汁液。
荔枝畏惧寒冷，只能扎根在南方僻远的越地，
荔枝虽佳，却难有进贡朝廷的机缘，直到唐代才得以被权贵享用。
荔枝树与梧桐、楸树一同葱郁生长在庭院之中，
荔枝如芝兰美玉般的风流气韵，尽显于书房厅堂之间。
剥开外壳，绯红的果肉纷纷散落，如锦缎般绚烂，
果肉晶莹圆润的质感，堪比摩尼宝珠。
红卵般的外形、龙鳞般的果皮，庄重得可陈于礼器之上；
并蒂而生的双珠荔枝，柔美得可妆点妇人的钗梁。
采摘时总担心次日林间的荔枝就会被全数采光，
那些说芭蕉、卢橘堪与荔枝比美的言论，不过是无稽之谈。
荔枝的甘美，足以慰藉旅居在外的孤客，
人人都说荔枝的甘美滋味，胜过故乡的所有物产。
峡山之间，人们高吟着李白咏荔枝的诗句，
韶石的胜景与荔枝的英风，被张姓之人传扬开来。
芍药尚且能烦劳驿站专程进贡，
葡萄又何必独擅美名于西凉之地？
圆润的金橘，不过在耐久度上稍胜一筹，
红艳如红玉的樱桃，哪里能与荔枝相提并论？
人们提着装满荔枝的笼子，走过热闹的街市，
品尝荔枝后开颜欢笑，连梦中都因渴念而似吸尽了湖江之水。

苏籀为宋代眉州眉山人，是苏辙曾孙，以诗文见长，尤擅咏物之作。这首诗为次韵诗，即按照友人王丰父所作《待制荔枝二十韵》的韵脚进行和诗，组诗共二十韵，本次解析为节选部分。

荔枝作为岭南佳果，在唐宋时期是备受推崇的珍馐，唐代杨贵妃驿传荔枝的典故更是广为流传，成为咏荔枝诗的经典题材。此诗创作时，诗人应是在品鉴荔枝后，与友人王丰父唱和，通过描摹荔枝的形、色、味，结合相关历史典故，既赞美了荔枝的绝佳风味，也融入了对岭南风物的喜爱，以及羁旅异乡时借荔枝慰藉乡愁的淡淡情思。目前学界关于此诗的具体创作年份尚无定论，仅从题材与风格判断，应为苏籀中年以后的咏物佳作。

1. 格律工整，次韵严谨：此诗为七言律诗组诗节选，每句严格遵循平水韵的原韵脚，对仗工整，如“剖缄绛锦纷狼藉，莹手摩尼可比方”“頳卵鳞皴雄俎豆，双珠同蒂媚钗梁”等句，词性、结构两两相对，体现了宋代格律诗的严谨规范。
2. 意象丰沛，比喻精妙：全诗运用大量贴切的比喻描摹荔枝，如以“龙鳞”状果皮、“绛锦”状果肉、“摩尼珠”状果质、“頳卵”状果形，将荔枝的形态色泽具象化，生动鲜活；同时以“芝玉”喻荔枝树的气韵，以“天浆”喻荔枝汁液，强化了荔枝的珍异感。
3. 用典丰富，底蕴深厚：诗中多处化用经典典故，如“贽贡无阶遇有唐”暗用杨贵妃驿传荔枝的典故，“峡山高咏诗日白”化用李白“日啖荔枝三百颗”的名句，“韶石英风赋予张”暗指张九龄传扬岭南风物，“芍药亦能烦驿置”化用古代驿传贡物的制度，既丰富了诗歌的文化内涵，也拓展了咏物的视野。
4. 结构清晰，虚实结合：全诗从荔枝的生长环境、树貌形态，到果实品鉴、典故品评，层层递进，既有写实的细节描摹（如“剖缄绛锦纷狼藉”），也有抒情议论（如“口腹定非孤寓客，甘腴尽道胜吾乡”），将咏物、抒情与议论融为一体，兼具写实性与思想性。
5. 语言典雅，兼具雅趣：诗歌语言兼具宋代文人的典雅精致与生活化的生动细节，既有“沆瀣”“俎豆”等书面语的厚重，也有“摘忧林薄明朝竭”“解颐梦渴吸湖江”等充满生活气息的描写，雅俗共赏，体现了宋代咏物诗的典型风格。