夏日叹二首

这首诗是宋代诗人苏籀的夏日抒怀之作，以骏马困顿失所起兴，先抒发自己心系林泉归隐却身困炎暑官场的矛盾心境，末句以官府开宴延揽异士作结，暗含对自身处境的感慨与志趣的坚守。

1. 群空冀北食场稭：冀北原指河北北部，伯乐曾在此地相马，后以“群空冀北”喻指贤才被遴选一空，或良马无处施展。此处反用其意，写骏马虽为良材，却只能以场院秸秆为食，不得其用。场稭，即场院中的秸秆。
2. 蹙踏崔嵬憩鹤台：蹙踏，踢踏、践踏；崔嵬，高耸的山岩。憩鹤台，传说中栖留仙鹤的高台，代指清幽的归隐之地。此句写骏马踢踏过高山后，暂憩于鹤台之上。
3. 泉石係心终眇邈：泉石指山水林泉，代指归隐的田园山水之地；係心，牵挂于心；眇邈，遥远渺茫。意为心中始终牵挂归隐的林泉胜景，却终究难以抵达。
4. 炎蒸烁体从恢胎：炎蒸指盛夏的闷热暑气；烁体，烤灼身体；恢胎或作“恢台”，出自《楚辞·哀时命》“恢台之孟夏兮”，形容盛夏草木繁茂、暑气蒸腾的样子。此句写自身被暑热烤灼，只能任由盛夏热气熏蒸。
5. 蒂怀寓眼勤呵咄：蒂怀，或作“谛怀”，意为存于心中、牵挂于心；寓眼，寄寓于眼前所见；勤呵咄，频频自叹、自我呵责。意为满怀心事寄寓于眼前景致，只能频频自我叹息。
6. 专气怡神愿力陪：专气语出《老子》“专气致柔，能如婴儿乎”，指专注凝聚精气；怡神，怡悦精神；愿力此处指归隐的本心与志向。意为专注凝聚精气以怡养心神，只愿本心常伴。
7. 公馆亦须延异士：公馆指官府设立的馆舍；延异士，延请奇异有才之士。意为官府馆舍也要延请奇材异士。
8. 珍包奇醖肆筵开：珍包或作“珍馐”，指珍贵的美食；奇醖，奇异的美酒；肆筵开，铺开盛大的筵席。意为摆满珍馐美酒，大开宴席。

冀北的良马群中已无剩材，却只能以场秆为食，
踢踏过高耸山岩，终在鹤台暂歇栖息。
心中牵系林泉胜景，终究渺茫难及，
身被炎暑灼烤，只得随顺这盛夏的热浪熏蒸。
满怀心事寄寓眼前景致，只能频频自叹自呵，
专守精气怡养心神，只愿本心愿力常伴。
官府馆舍也要延请奇士，
珍馐美酒铺开盛大的筵席。

苏籀为北宋末南宋初诗人，眉山人，是苏辙之孙，一生仕途不显，多任地方州县官职。此诗当作于其夏日任职期间，结合诗中“炎蒸”“公馆延士”等细节，推测诗人身处闷热的官署之中，目睹官场开宴延士的场景，联想到自身心系归隐却不得不困于世俗政务的处境，遂作此诗抒发内心的矛盾与感慨。学界主流认为此诗是诗人失意闲居或仕途不顺时的抒怀之作，暗含对贤才失所的慨叹与自身志趣的坚守。

1. 用典丰富，意蕴深沉：多处化用古典典故，如“群空冀北”化用韩愈《送温处士赴河阳军序》，以骏马失所比喻贤才被埋没或自身壮志难酬；“专气”出自《老子》，暗合诗人怡养心神、追求精神自由的志趣，使诗歌语言典雅厚重。
2. 对比手法鲜明：前四句以骏马困顿、心系泉石与身困炎暑形成内在对比，后四句以官府开宴延士的奢华场景与诗人自身的失意心境形成外在对比，凸显出诗人在官场与归隐之间的矛盾心态。
3. 意象营造精准：以“泉石”“鹤台”代表清幽归隐的理想境界，以“炎蒸”“公馆筵席”代表世俗官场的现实处境，意象对比鲜明，营造出理想与现实的张力，强化了诗歌的抒情效果。
4. 格律严谨，贴合宋诗特质：全诗为七言律诗，平仄对仗基本合规，颔联、颈联对仗工整，语言凝练含蓄，体现了宋诗以文为诗、重意趣的特点。