次韵陈叔易远别离三首

本诗以思妇视角抒写离别后的刻骨相思与无尽愁绪，将个人离愁置于天地宇宙的宏大尺度下铺展：从度日如年的煎熬，到望眼欲穿的绝望，再以奇幻仙典寄托对重逢的深切期盼，情感沉郁婉转，意境阔远苍凉。

1. 昼短宵未明，何朝妾觌君：昼短，指白日苦短，暗含离别后度日如年的感受；宵未明，长夜迟迟未晓，极言愁苦夜晚的漫长。觌（dí）：相见。句意：白日苦短，长夜迟迟未明，不知哪一日才能与你重逢。
2. 泪滴九霄雨，愁凝千古云：九霄，指高空；以夸张手法将泪水化作九天滂沱之雨，极言悲恸之深；愁绪凝结为千古不散的云，将离愁具象化为永恒不散的景象，凸显愁绪的绵长厚重。
3. 凤藏丹霄晚，鸿遵沙碛远：凤藏，以凤凰喻所思之人，隐于高远的丹霄（高空）迟迟不归；丹霄晚，指归期遥遥。鸿遵：鸿雁循着；沙碛：沙漠、荒漠，代指丈夫远游的偏远之地。句意：凤凰隐于高空迟迟不见归期，鸿雁循着沙碛飞向遥远的异乡。
4. 楼迥眼波穷，轴折离魂断：楼迥：高楼高远；眼波穷：极目远眺，视线穷尽，即望眼欲穿。轴折：原指车轴折断，此处借指离别时的车马远去，也喻指离别带来的身心创痛；离魂断：形容悲痛至极，离别的魂梦已然碎裂。句意：高楼迢迢，望穿秋水仍不见君影，车轴折断般的痛楚让离别的魂梦寸断。
5. 安得葛陂龙，肉骨丹九转：安得：怎么才能得到。葛陂龙：典故出自《后汉书·费长房传》，东汉费长房得仙翁壶公所赠竹杖，弃于葛陂后化为青龙，此处借指超凡的仙术。肉骨：使枯骨生肉，即起死回生；丹九转：道家炼丹术，九转还丹为最高品级的仙丹，借指能逆转离别之苦的仙力。句意：怎得那葛陂化龙的仙术，炼就九转金丹，让枯骨生肉重相逢？

白日苦短，长夜迟迟未晓，
不知哪一朝，才能与你重逢相告。
泪水滴落，化作九天倾盆的雨，
愁绪凝结，凝成千古不散的云。
凤凰隐于丹霄，迟迟不见归期，
鸿雁循着沙碛，飞向遥远天际。
高楼迢迢，望断秋水眼波穷尽，
车轴折断，离别的魂梦已然碎裂。
怎得那葛陂化龙的仙术，
炼就九转金丹，让枯骨生肉重相逢。

苏籀为北宋末南宋初诗人，与隐士陈叔易多有唱和。此诗为次韵之作，即依照陈叔易原作《远别离》的韵脚创作。学界主流观点认为，本诗或写于宋室南渡前后的战乱流离时期，借思妇口吻抒发乱世中夫妻远别、相思无寄的沉痛，也暗含诗人对友人陈叔易远游飘零的关切与共情。

1. 意象铺陈与夸张手法：诗人以“九霄雨”“千古云”将个人离愁放大至天地宇宙的尺度，突破了闺怨诗常见的狭隘意境，凸显愁绪的广远与绵长，情感沉郁厚重。
2. 用典寄寓：化用“葛陂龙”“九转丹”的道家典故，将现实中无法实现的重逢期盼，寄托于奇幻的仙术之中，既增添了诗歌的浪漫奇幻色彩，也加深了相思无门的绝望感。
3. 对仗工整：诗中“凤藏丹霄晚，鸿遵沙碛远”“楼迥眼波穷，轴折离魂断”均形成严整的五言对仗，句式和谐，意象对应，强化了诗歌的韵律美感与表意张力。
4. 视角代入：以思妇的第一人称视角抒情，从日常度日的煎熬到远望的绝望，情感层层递进，让读者极易代入离别相思的情境之中，增强了作品的感染力。