拟古

这首拟古诗借春秋吴国宫廷的奢靡享乐场景，借古讽今，批判南宋初期上层权贵沉迷享乐、不思进取的风气，同时以刘晨阮肇遇仙的典故，寄托了对超脱世俗、保有真趣生活的向往。

1. 六州斋榻釂分鹅：六州，唐代曾置六州节度使，此处代指贵族藩镇的盛大宴席；斋榻，宴饮时的坐榻；釂（jiào），指饮酒尽爵，即干杯；分鹅，指分赠鹅酒或分食烤鹅，为古代宴饮常见礼仪。此句写贵族们在斋宴上举杯痛饮、分食烤鹅的奢靡场景。
2. 谁料延平最解歌：延平，即延平津，传说中干将莫邪双剑化龙之处，此处代指精通音律与风雅之事的人；解歌，通晓歌吟风雅。此句以反问点出，能真正懂得风雅歌吟的唯有延平之地的人，暗含对世俗奢靡的嘲讽。
3. 蒲孤崔姝白楼少：蒲孤，即蒲姑，商周诸侯国名，今山东博兴一带，此处代指齐地；崔姝，指春秋齐大夫崔杼之女，后泛指美貌女子；白楼，指清雅的楼台。此句意为蒲姑、崔姝这类清雅的美女，在奢华的楼台中却十分稀少。
4. 阖闾吴馆治容多：阖闾，春秋吴国国君；吴馆，吴国的宫殿馆舍；治容，修饰容貌。此句写阖闾的吴馆中，修饰容色的宫女嫔妃何其众多，与上句形成鲜明对比，突出宫廷的奢靡荒淫。
5. 频烦画戟凝芗寝：频烦，频繁、屡次；画戟，彩绘的戟，为古代贵族仪仗的重要器物；凝芗（xiāng），香气凝聚；寝，寝宫。此句写贵族们频繁出入于仪仗森严、香气缭绕的寝宫之中，极尽享乐。
6. 辍选鸾篦插皂罗：辍选，此处疑为“缀选”，即精心挑选；鸾篦，以鸾鸟纹饰装饰的篦梳，为古代女子头饰；皂罗，黑色丝织品，此处指黑色的头饰或衣裙。此句写宫女们被精心挑选，插上鸾篦头饰、身着皂罗服饰，极尽装扮之能事。
7. 勿俾台山洞天侣，眇无刘阮醉颜酡：台山洞天，即天台山，传说为道家洞天福地之一；刘阮，指刘晨、阮肇，二人入天台山遇仙的典故；眇无，即渺无，没有；醉颜酡（tuó），喝醉后脸红的样子。此句意为切莫让天台山的仙侣们，连刘晨阮肇遇仙时那样醉饮欢颜的真趣都看不到，暗含对世俗奢靡、失去真趣的批判，以及对闲适超脱生活的向往。

六州的盛大宴席上，众人举杯痛饮分食烤鹅，
谁能想到延平之地最是通晓风雅歌吟。
蒲姑故地的崔氏美女，在清雅白楼中本就稀少，
阖闾的吴馆深宫，修饰容色的嫔妃宫女何其众多。
画戟林立的寝宫之内，终日香气萦绕不散，
宫女们被精心挑选，插上鸾篦头饰、头戴皂罗衣裙。
切莫让天台山的仙侣们，
再也看不到刘晨阮肇遇仙时那样醉饮欢颜的真趣。

苏籀为北宋末南宋初诗人，系苏辙之孙，字仲滋，眉山人，官至朝散大夫。他亲历靖康之变，目睹南宋朝廷偏安一隅，上层权贵却不思收复故土，依旧沉溺于奢靡享乐。此诗为拟古之作，借咏春秋吴国阖闾时期的宫廷生活，影射当时的社会现实，抒发对时政的不满与对闲适超脱生活的向往。

1. 用典密集，意蕴深厚：全诗化用六州节度使、延平津化龙、蒲姑古国、崔姝典故、阖闾吴馆、画戟仪仗、鸾篦头饰、刘阮遇仙等十余处古典典故，既贴合春秋吴越的历史背景，又自然融入对现实的讽刺，使诗歌兼具历史厚重感与文学内涵。
2. 对比鲜明，讽刺深刻：颔联以“蒲孤崔姝白楼少”与“阖闾吴馆治容多”形成对比，突出宫廷中清雅之士稀少、奢靡之风盛行的现状；尾联用“台山洞天侣”与世俗权贵的对比，强化了对奢靡风气的批判，含蓄委婉地表达了对时政的不满。
3. 格律严谨，语言典雅：全诗为七言律诗，首句入韵，颔联、颈联对仗工整，语言典雅厚重，兼具律诗的格律美与古诗的抒情性，体现了宋代文人拟古诗的典型风格。
4. 借古讽今，言近旨远：全诗以“拟古”为名，实则借春秋吴国的奢靡历史，影射南宋权贵的骄奢误国，未直接批判时政，却通过场景描写与典故运用，将批判之意藏于其中，言简意赅，耐人寻味。