红泉精舍

这首七言律诗描绘了红泉精舍清幽绝尘的隐逸环境，抒发了诗人厌倦世俗尘劳、向往山林隐居的心境，表达了愿在此躬耕终老的人生志趣。

1. 十里长松一幅巾：十里长松，指精舍周边绵延十里的松林，凸显环境的开阔清幽。一幅巾，以古代隐士常戴的幅巾比喻连片舒展的松林，既写出松枝舒展的姿态，也暗合隐士的清雅格调。
2. 温汤净濯满衣尘：温汤，即温泉；净濯，洗净。此句写以温泉洗去满身沾染的世俗尘埃，表现脱离尘俗后的清爽心境。
3. 石门隔断世间事：石门，指精舍周边山石形成的天然隘口，代指精舍的山门。此句写石门阻隔了外界的世俗纷扰，营造出与世隔绝的清幽氛围。
4. 仙窟能容鹤上人：仙窟，比喻红泉精舍如仙府般的清幽居所；鹤上人，以仙鹤象征隐逸高洁，尊称隐居修行的僧道或隐士，指此处可容纳志同道合的隐逸之人。
5. 已主谢公为北道：谢公，此处指山水诗派开创者谢灵运，他一生酷爱山水隐逸，是后世隐士的典范。主，意动用法，以……为主、效仿；北道，化用“北道主人”典故，指此地已成为如同谢公般隐逸之士的东道主居所。
6. 更依华子作西邻：华子：一说指传说中的仙人华子期，一说指王维隐居胜地华子冈的隐逸高士，此处泛指隐逸先贤。此句写诗人愿效仿先贤，与隐士比邻而居，深化隐逸志趣。
7. 红泉可酒兼宜茗：红泉，红泉精舍因泉水呈红色得名，此处代指精舍的泉水。可酒，泉水适宜酿酒；兼宜茗，也适合煎茶，写出此处风物适宜闲适隐居。
8. 便合躬耕老此身：便合，就应当；躬耕，亲自耕种田园；老此身，终老于此身。此句直接抒发诗人愿在此隐居躬耕、度过余生的心愿。

十里松林如幅巾舒展，
温泉洗尽满身世俗尘烟。
石门隔断了世间纷扰，
仙窟般的居所容得下高洁的隐逸之人。
早已以谢公为楷模做北道主人，
更要挨着华子结为西邻相伴。
红泉水既能酿酒又宜煎茶，
便该在此躬耕终老此生。

曾极为宋代诗人，字景建，临川人，曾为太学生，因作诗讥讽权贵被贬谪。这首《红泉精舍》应为其漫游江南山水时，造访红泉精舍后所作。红泉精舍是一处山间隐士居所，坐拥松涛、温泉、石门等清幽胜景，诗人结合自身仕途不顺的经历，在此地感受到脱离尘俗的闲适，抒发了厌倦官场、向往归隐的心境。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，韵脚统一为平声十一真部，颔联“石门隔断世间事，仙窟能容鹤上人”与颈联“已主谢公为北道，更依华子作西邻”均对仗工整，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，符合律诗的格律规范。
2. 用典含蓄雅致：颈联连用“谢公”“华子”两个隐逸典故，以谢灵运、华子（华子期/华子冈）的隐逸事迹，含蓄表达诗人对山水隐居的向往，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了直白抒情的浅露。
3. 意象营造别致：全诗以“长松”“温汤”“石门”“仙窟”“红泉”等意象构建出清幽绝尘的隐逸意境，首联“十里长松一幅巾”以幅巾喻松林，比喻新颖别致，既写出松林的雅致，又暗合隐士的清雅格调。
4. 情感递进自然：全诗从写景铺陈，到借典抒情，再到直抒胸臆，层层递进，将厌倦世俗、向往归隐的情感表达得自然真挚，毫无矫揉造作之感。