南烛草木

这首七言绝句借咏南烛草，批判了世人追求长生驻颜的虚妄，抒发了诗人面对衰老的怅惘与无奈，同时以南烛红果的自然生机，暗寓对真实生命常态的接纳与认同。

1. 驻采还年枉费功：驻采，即驻颜，指通过服食丹药或修炼使容颜不老；还年，恢复年轻体态。句意：想要驻颜返老终究是白费功夫。
2. 羞将老色照青铜：老色，衰老的容颜；青铜，指青铜镜，古代镜子多以青铜铸造，后世常以“青铜”代指镜子。句意：羞于手持铜镜，照见自己衰老的模样。
3. 仙方石{左饣右迅}无消息：句中“{左饣右迅}”为异体字，结合诗意推测应为指代长生仙药的字眼（如仙食、丹药类意象）；无消息，杳无踪迹、无从寻觅。句意：仙方中记载的灵药早已没有半点音讯。
4. 南烛垂珠颗颗红：南烛，又名乌饭树，其成熟果实圆润如珠，呈红黑色，可食用；垂珠，形容南烛果实成串下垂的姿态。句意：唯有南烛草垂挂着颗颗饱满的红果，鲜亮生动。

枉费心机想驻颜返老，终究是空忙一场，
羞于对镜，照见鬓染霜华的衰老模样。
仙方里的灵药早已杳无踪迹，
唯有南烛草垂着颗颗红珠，自在鲜亮。

曾极为南宋宁宗时期诗人，诗作多借咏物抒怀，兼具哲思与现实关怀。这首诗应是诗人闲居有感而作：彼时社会仍有服食丹药以求长生的风气，诗人眼见世人沉迷虚妄仙方，自身也难逃时光流逝、容颜衰老的自然规律，遂借南烛草的实景，抒发对长生幻想的否定，以及对自然常态的坦然接受。

1. 对比手法的运用：全诗以“求仙徒劳”与“南烛自生”形成鲜明对照。前两句写世人（包括诗人自身）对驻颜长生的执着与落空，后两句以自然生长的南烛红果，反衬仙方的虚妄，暗含对世俗追求长生的讽刺，同时传递出顺应自然的淡然。
2. 咏物言志的抒情方式：诗人不直接抒发自身衰老的惆怅，而是以南烛草为载体，将对长生的批判与对自然生机的赞美融入咏物之中，情感含蓄深沉，余味悠长。
3. 语言质朴自然：全诗用词浅近易懂，“青铜”“垂珠”等意象常见而贴切，既营造出清晰的画面感，又避免了晦涩的典故堆砌，符合宋诗“以俗为雅”的创作特色。
4. 格律合规：作为七言绝句，首句入韵，韵脚“功”“铜”“红”同属平水韵东韵部，平仄协调，节奏明快，符合近体诗的格律要求。