大茅君像

这首七言绝句为题画咏仙之作，先以写实笔触勾勒大茅君画像的清逸形貌，后借世人误将画像认作上古伏羲的细节，抒发对世俗不识真道、只重世俗威仪的感慨，暗含对超凡脱俗隐逸境界的追慕。

1. 面如赪玉碧矑寒：赪玉，指赤色美玉，此处形容面容红润光泽；碧矑，青黑色的眼珠；寒，指眼神清冽深邃、不带尘俗烟火气。句意：面容如赤玉般红润，青黑眼眸透着清寒悠远的气质。
2. 散发垂腰槲叶乾：散发，披散不束的长发，契合仙道隐逸的装束；槲叶，槲树的粗厚叶片，古人曾以其为衣；乾，通“干”，形容衣衫如干枯槲叶般质朴无华的质感。句意：披散的长发垂至腰际，身着如枯槲叶般简素的衣衫。
3. 不向大茅峰顶见：大茅峰，茅山主峰，为道教茅山派始祖大茅君茅盈得道飞升之处；见，此处指寻访、瞻仰真容。句意：世人不肯登临大茅峰顶寻访得道真仙的踪迹。
4. 时人多作伏羲看：伏羲，上古华夏人文始祖，以庄重威仪的世俗形象流传于世；作……看，当作……来看待。句意：当下的人们大多将这幅画像认作上古伏羲的容貌。

面容红润恰似赤玉，青眸澄澈带清寒；
披散长发垂腰际，衣衫如枯槲叶般简素天然。
世人不肯登临大茅峰顶寻访真仙模样，
反倒多将这画像认作上古伏羲的容颜。

曾极为南宋宁宗时期诗人，此诗为题咏道教仙真画像的作品。大茅君即茅盈，道教茅山派创始人，传说他于江苏茅山的大茅峰修道成仙，被尊为茅山祖师。南宋儒释道三教融合，道教在民间影响广泛，诗人借题画之机，既结合道教典故塑造清逸仙真形象，又以“世人误认”的细节，讽刺世俗只重上古圣君的威仪表象，不识超凡脱俗的真道境界，暗含对隐逸修仙境界的向往。

1. 格律结构：全诗为标准七言绝句，以平水韵论，首句仄起入韵，韵脚“寒”“乾”“看”均属平声十四寒部，平仄合律，节奏明快自然。
2. 表现手法：采用“先绘形后议论”的递进结构，前两句以白描勾勒画像细节，用“赪玉”“碧矑”“槲叶乾”的意象，对比出仙真清逸质朴的气质；后两句以“不向峰顶见”与“多作伏羲看”的反差，点出世俗认知的局限，以小见大，将题画的写实与抒情议论融为一体。
3. 意象与用典：“槲叶乾”既写实衣着细节，又暗合仙道“布衣蔬食”的质朴追求；“大茅峰”“伏羲”两处用典，分别关联道教仙真与上古圣君，丰富了作品的文化内涵，让“误认”的讽刺更具张力。
4. 语言特色：全诗简练凝练，无生僻典故却意蕴深厚，以清冷清寂的意境贴合仙道题材，后两句议论自然不生硬，将赞叹与感慨融为一体，尽显含蓄悠远的诗味。