东绿翁叔祖得园池之胜於万山深处将拔宅而居

本诗是诗人针对叔祖欲搬迁至万山深处的园池隐居一事所作，既描摹了耕读隐居的惬意图景，又通过“择胜”与“怀居”的思辨，抒发了对隐居雅趣与家族旧居的两难考量，既有对叔祖隐居之举的理解，又暗含对取舍之道的审视，兼具抒情性与哲理性。

1. 两僮自足负琴书：两僮，两位童仆；负，背负；琴书代指文人雅好与必备典籍。句意：有两位童仆就足以背负琴与书籍。
2. 载具何劳远借车：载具，出行所需的器具与行装；何劳，何必劳烦；远借车，到远处借取车辆。句意：何必劳烦远行去借备车辆？
3. 客至未妨投辖饮：投辖饮，典故出自《汉书·陈遵传》，陈遵嗜酒好客，常关门取客人车辖投井中以留客。此处指热情留客痛饮，不让客人轻易离去。未妨，不妨。
4. 地荒正好带经鉏：地荒，指园池之地初得尚显荒芜；带经鉏，“鉏”同“锄”，指一边持锄耕作，一边随身携带经书研读，是儒者隐居耕读的典型生活方式。
5. 欲从隐者归盘谷：归盘谷，典故出自韩愈《送李愿归盘谷序》，盘谷为唐代隐士李愿的隐居之地，此处代指优美的隐居胜境。句意：本想追随隐者归隐盘谷那样的胜境。
6. 尚念先人有敝庐：尚念，尚且挂念；先人，指先祖与父辈；敝庐，破旧的旧居，代指家族传承下来的故居。句意：却还挂念着先祖留下的破旧旧居。
7. 择胜怀居竟谁是：择胜，选择优美的胜境隐居；怀居，留恋安逸的旧居而不愿搬迁；竟谁是，到底哪一种选择才是正确的。
8. 定知是哲笑迂疏：是哲，明智通达之人；迂疏，迂腐疏阔，指行事不合时宜、思虑不周。句意：想来明智通达之人定会嘲笑不明辨取舍的迂腐疏阔。

有两仆足可负琴载书，
何须劳烦远途借车？
客来不妨学陈遵留客痛饮，
地荒正好带经锄耕。
本欲追随隐者归隐盘谷，
却还念及先人旧庐。
择胜隐居还是守家怀居，究竟哪般才是对？
定被明哲之人笑我迂疏。

徐瑞为宋末元初鄱阳诗人，宋亡后隐居不仕，多有田园隐逸之作。此诗是其得知叔祖在万山深处觅得园池胜境、计划搬迁居住时所作。宋末战乱之际，诸多文人选择隐居避世，徐瑞自身亦有隐居之志，但同时又受儒家“慎终追远”观念影响，牵挂家族旧居，因此在诗中提出“择胜”与“怀居”的两难，既表达对叔祖隐居之举的理解，也暗含对取舍之道的思考。

1. 用典贴切自然：全诗三处用典，“投辖饮”表现隐居时的好客雅趣，“归盘谷”点明隐居的向往，“敝庐”化用儒家对家族故居的情怀，典故皆与隐居、守家的主题契合，无堆砌之弊。
2. 结构层次分明：前四句描摹隐居的惬意生活，以“负琴书”“借车”“投辖饮”“带经鉏”勾勒出耕读、好客的隐者形象；后四句转入思辨，由“欲从”与“尚念”的矛盾，引出“择胜”与“怀居”的取舍之问，最后以哲理性收束，将抒情与议论自然融合。
3. 对仗工整精巧：颔联“客至未妨投辖饮，地荒正好带经鉏”、颈联“欲从隐者归盘谷，尚念先人有敝庐”均对仗工整，词性相对，意境相合，体现出律诗的格律美感。
4. 哲理性与抒情结合：全诗不仅描绘隐居图景，更通过两难设问，探讨了个体志趣与家族责任的关系，在隐逸主题中融入了对人生取舍的深层思考，避免了单纯咏隐居的空泛。