石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于

· 徐瑞

古林居士詹山老,鹤骨山清出秀眉。
已卯相逢芹泮日,成申共酹菊花枝。
年华迅若东流去,道貌岿然太古遗。
不恨文溪不同会,续貂独得寄篇诗。

简要说明

这首诗为宋末诗人徐瑞所作,记录石林董先生、厚斋詹先生两位高龄友人的重逢雅会。先描摹二人清癯高逸的仙风道骨,再忆早年同窗相逢、晚年共赏秋菊的岁月流转,抒发对时光流逝的感慨与对老友情谊的珍重,末以谦辞赠诗,尽显真挚雅趣。

逐句注释

  1. 古林居士詹山老:古林居士为詹厚斋的别号,詹山老是对詹先生的敬称。
  2. 鹤骨山清出秀眉:鹤骨形容人风骨清奇、体态健朗,如仙风道骨之士;山清指神态恬淡超逸;秀眉谓眉毛细长清秀,暗含清贵不俗之相。
  3. 已卯相逢芹泮日:已卯为干支纪年,代指早年时光;芹泮指古代官学、学堂,句意为早年曾在学堂之中相逢相识。
  4. 成申共酹菊花枝:“成申”疑为干支纪年笔误(或为“庚申”“丙申”,代指晚年);酹指以酒洒地祭奠或共饮赏菊时酌酒相酬,句意为如今二人重逢,共以菊花为伴、酌酒抒怀。
  5. 年华迅若东流去:年华指时光岁月,以东流江水比喻时光飞逝不复回。
  6. 道貌岿然太古遗:道貌指有道之士的仪容风骨;岿然形容高大稳固、安然不动的样子;太古遗谓二人如同上古留存的隐逸高士,保有纯粹脱俗的气质。
  7. 不恨文溪不同会:文溪应为诗人友人的别号,此句意谓遗憾未能与文溪一同参与此次雅会。
  8. 续貂独得寄篇诗:续貂为谦辞,典出“狗尾续貂”,谓自己的诗作拙劣,不足以匹配二位高贤;寄篇诗即赠诗二人,以记此次雅会。

现代译文

古林居士詹山老,鹤骨清癯眉秀长。
昔年芹泮初相逢,今日菊前共举觞。
岁月滔滔如逝水,仪容岿然似古贤。
可惜文溪未同会,聊将拙句寄清欢。

创作背景

徐瑞为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,潜心诗文。此诗为两位高龄友人的重逢雅会而作:董石林年八十七,詹厚斋年八十四,二人早年曾于学堂相识,晚年重逢共赏秋菊,诗人徐瑞在场见证,遂作此诗,既赞二人高寿清逸,亦抒发岁月流转、老友重逢的感慨。

艺术赏析

  1. 格律与结构:全诗为标准七言律诗,颔联以“已卯”与“成申”的时间对比,串联起数十年的同窗情谊与晚年重逢,对仗工整,时空跨度清晰;全诗以“赞形貌—忆旧交—叹时光—寄赠诗”为脉络,层层递进,情感真挚自然。
  2. 意象与用典:以“鹤骨”“太古遗”化用道家高士意象,精准描摹出两位老人超脱世俗的清逸风骨;“续貂”的谦辞典故,既体现诗人对二位高贤的敬重,亦彰显其谦逊品格。
  3. 情感表达:先以外貌描写定格二人的仙风道骨,再借“芹泮”与“菊花枝”的场景对比,凸显岁月流转中情谊的醇厚;末句以“不恨”先抑后扬,以谦辞收束,将雅会的遗憾与赠诗的珍重融为一体,尽显文人雅集的温情与雅致。
  4. 语言风格:浅白流畅而不失雅致,无晦涩典故,却能精准传递出老友重逢的沧桑与温情,贴合宋末隐逸诗人的恬淡文风。

常见问题

《石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于》的作者和朝代是什么?

《石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于》的作者是徐瑞,页面按宋作品展示。

《石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于》主要写了什么?

这首诗为宋末诗人徐瑞所作,记录石林董先生、厚斋詹先生两位高龄友人的重逢雅会。先描摹二人清癯高逸的仙风道骨,再忆早年同窗相逢、晚年共赏秋菊的岁月流转,抒发对时光流逝的感慨与对老友情谊的珍重,末以谦辞赠诗,尽显真挚雅趣。

《石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于》的创作背景是什么?

徐瑞为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,潜心诗文。此诗为两位高龄友人的重逢雅会而作:董石林年八十七,詹厚斋年八十四,二人早年曾于学堂相识,晚年重逢共赏秋菊,诗人徐瑞在场见证,遂作此诗,既赞二人高寿清逸,亦抒发岁月流转、老友重逢的感慨。

《石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与结构 :全诗为标准七言律诗,颔联以“已卯”与“成申”的时间对比,串联起数十年的同窗情谊与晚年重逢,对仗工整,时空跨度清晰;全诗以“赞形貌—忆旧交—叹时光—寄赠诗”为脉络,层层递进,情感真挚自然。 2. 意象与用典 :以“鹤骨”“太古遗”化用道家高士意象,精准描摹出两位老人超脱世俗的清逸风骨;“续貂”的谦辞典故,既体现诗人对二位高贤的敬重,亦彰显其...