月湾以路学正摄番江长收租长洲有怀朽纯赋诗

这首诗是徐瑞以路学正身份代理番江长、赴长洲收租时所作，以研习道学的感悟开篇，追忆与友人朽纯的旧日欢聚，感慨岁月流逝、旧友零落，抒发晚年老病的孤寂心境，同时表明自己虽筋力衰退仍坚守田园、不坠道学的襟怀，寄寓了对故友的深切怀念。

1. 学道如撑上峡船：学道，指研习圣贤之道；上峡船，逆水而上的峡江行船，比喻治学之路艰难，需持之以恒、不懈努力。
2. 蹉跎富贵与神仙：蹉跎，虚度、延误；句意谓追求富贵或成仙的念想早已落空，虚度了大半时光。
3. 对床独记听风雨：化用韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”及苏轼、苏辙“对床夜雨”的典故，指诗人追忆早年与友人朽纯同床共话、共听风雨的欢聚时光。
4. 讲席何堪数岁年：讲席，讲学的席位，代指讲学生涯；何堪，怎能忍受；数岁年，细数流逝的岁月，句意谓常年在讲席上授课，不觉间岁月已悄然老去，回首不胜唏嘘。
5. 少日朋侪随化尽：少日，年少之时；朋侪，同伴、友人；随化尽，随着时光流逝而离世，归于自然。
6. 晚涂老病有谁搂：晚涂，同“晚途”，指晚年；“搂”疑为“留”或“扶”的异体/笔误，意为相伴、扶持；句意谓晚年老病缠身，却无亲友相伴慰藉。
7. 故人厚间今何似：“厚间”疑为“厚眷”或“厚交”的讹误，指深厚的情谊；句意谓旧日故交之间的深厚情谊，如今境况如何。
8. 筋力虽衰尚服田：筋力，体力；衰，衰退；服田，指从事农耕，此处暗含隐居不仕、坚守田园的遗民心志；句意谓自己虽体力衰退，尚且仍在田间躬耕，不坠初心。

研习圣贤之道恰似撑船逆上三峡滩，
求富寻仙的念头早已随岁月蹉跎空残。
犹记当年与你对床共听檐外风雨，
如今讲学的席位已细数过了多少岁华流年。
年少时的同窗好友早已随尘俗化尽，
晚年老病又有谁能相伴慰籍身边？
旧日故交的深厚情谊如今又是怎样？
我虽筋力衰退，尚且还在田间躬耕不辍。

徐瑞为宋末元初诗人，曾任路级儒学教官（路学正），宋亡后隐居不仕，坚守道学。此诗作于他以路学正身份暂代番江长、赴长洲收租之时，彼时诗人已至晚年，亲历宋室倾覆，旧友多已离世，自身又老病缠身，遂借收租怀友之机，抒发对时光流逝的感慨、对故友的思念，以及身为遗民坚守田园道义的襟怀。

1. 比喻贴切，意蕴深长：开篇以“撑上峡船”喻学道之艰难，将抽象的治学过程具象为逆水行舟，生动点明研习圣贤之道需持之以恒、步履维艰的道理。
2. 用典自然，情感深沉：“对床独记听风雨”化用经典典故，既点出与友人的旧交情谊，又借夜雨场景烘托出怀旧的伤感氛围，使情感表达更具文学底蕴。
3. 对比鲜明，意境沉郁：诗中以年少时的欢聚与晚年的孤寂形成对比，“少日朋侪随化尽”与“晚涂老病有谁搂”相互映衬，突出岁月流逝、亲友零落的悲凉感，同时以“尚服田”的坚守反衬出遗民的孤高心志。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗未堆砌华丽辞藻，以平实的语言叙写日常讲学、收租、怀旧的场景，将个人身世之感与道学坚守融为一体，兼具学术性与抒情性，体现了宋末遗民诗歌沉郁真挚的风格特点。