次韵金壁夫见寄

这首诗是宋末诗人徐瑞次韵酬答友人金壁夫寄赠的七言律诗，以超脱世俗的视角勘破万缘，抒发了消除尘俗执念、安于山林隐居的志趣，同时寄寓了对知己的思念与坚守正道的情怀，兼具禅理与道意。

1. 万缘戡破等飞烟：万缘指世间一切因缘际遇、世俗事务；“戡破”疑为“勘破”之讹误或通假，意为识破、看破。此句意为看破世间万事，皆如飞散的烟霭般虚幻不实。
2. 习气消除得圣颠：习气指佛教所说的烦恼习气，即长期形成的世俗执念；圣颠指如楚狂接舆般佯狂避世、超脱世俗的境界，“颠”通“癫”，此处取逍遥放达之意。此句意为消除所有尘俗执念后，便能达到超脱自在的逍遥之境。
3. 扑满无情又佚老：扑满为古代储钱器具，以土烧制，有入钱的孔窍却无出钱的通道，满则打破；佚老即安逸养老，“佚”通“逸”。此句意为看似无情的扑满尚能让人积蓄财物、安度晚年。
4. 鸱夷有味可留年：鸱夷原指皮革制成的袋子，春秋时范蠡功成身退，乘鸱夷浮海归隐，自号“鸱夷子皮”，后代指归隐的生活方式。此句意为范蠡归隐的滋味悠长，足以慰藉流年。
5. 美人渺渺空动梦：美人此处代指友人金壁夫，亦泛指知己贤人；渺渺形容遥远渺茫。此句意为知己远在天边，只能徒然牵动我的梦魂。
6. 吾道悠悠莫间天：吾道指自身坚守的信仰与处世原则；悠悠意为悠长深远；间意为离间、干扰。此句意为我的道途悠长深远，切莫让世俗杂念离间我与天道的契合。
7. 上界从来足官府：上界此处代指朝廷官场，古人常以天宫喻朝廷；足官府意为充斥着官府的繁文缛节与束缚。此句意为朝廷官场向来充满拘束，让人不得自由。
8. 山林自好更求仙：此句意为山林本就是隐居佳处，何须再向外寻求成仙的虚幻之道，表达了安于山林的志趣。

勘破世间万事皆如飞烟消散，
尘俗执念尽消，自有逍遥放达之境。
无情的扑满尚能让人安度晚年，
范蠡归隐的滋味悠长，足慰流年。
知己远在天边，徒然牵动梦魂千转，
吾道悠长深远，莫让俗尘离间天道。
朝廷官场向来充斥着拘束束缚，
山林本就佳妙，何须再向外求仙？

徐瑞为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，绝意仕途。此诗为次韵酬答友人金壁夫的寄赠之作：金壁夫先寄诗给徐瑞，徐瑞依照原诗的韵脚创作此诗回应。诗中抒发了宋亡之后，文人摒弃世俗功名、安于山林隐居的心境，既表达了对官场束缚的厌弃，也传递出坚守自我、乐道安贫的情怀。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，全诗押平水韵“一先”部，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整：“扑满”对“鸱夷”，“无情”对“有味”，“空动梦”对“莫间天”等，平仄协调，符合律诗格律要求。
2. 用典精妙：多处化用典故表意，如以“扑满”喻世俗财物的虚幻，以“鸱夷”借范蠡归隐的典故抒发避世之志，以“美人”代指知己，既丰富了诗意，又含蓄蕴藉。
3. 意境悠远：以“飞烟”“山林”等意象营造出超脱世俗的清冷悠远意境，结合禅理与道意，将勘破世俗、安于隐居的心境自然融入诗中，情感内敛而深沉。
4. 主旨鲜明：全诗层层递进，从看破万缘、消除习气，到点明官场束缚、安于山林，最后以“山林自好更求仙”收束，直接表达了厌弃功名、乐道隐居的人生志趣，同时暗含对友人的思念与共勉之意。