淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 册宝入德寿宫门用正安。

这首诗是在淳熙二年为太上皇帝和太上皇后发册宝这一重要仪式上使用的乐章，主题围绕对上天与帝王品德的赞颂。诗中高度赞扬了上天的大德和帝王效仿尧的仁德，以及帝王文武兼备、福寿双全的特质，并表达了对帝王福寿长久、福泽不断增长的美好祝愿。

• “惟天为大，其德曰诚”：
  • 字词：“惟”，发语词，无实义；“诚”，诚信、真诚，这里指上天的德行具有诚信的特质。
  • 句意：只有天是最为伟大的，它的品德可以用“诚”来概括。
• “惟尧则之，其性曰仁”：
  • 字词：“尧”，上古时期的贤明君主；“则”，效法、遵循；“仁”，仁爱。
  • 句意：只有尧能够效法上天，他的本性可以用“仁”来形容。
• “乃文乃武，得寿得名”：
  • 字词：“乃……乃……”，表示并列，既……又……；“文”，文德；“武”，武功。
  • 句意：（这里指帝王）既具备文德又拥有武功，既获得了长寿又赢得了美名。
• “于万斯年，以莫不增”：
  • 字词：“于万斯年”，即万年，形容时间长久；“以”，因此；“莫不增”，没有不增加的。
  • 句意：在万年的时间里，因此（帝王的福寿、美名等）没有不不断增长的。

只有天是最为伟大的，它的品德体现为诚信。
只有尧能够效法上天，他的本性充满了仁爱。
（帝王）既有文德又有武功，既获得长寿又赢得美名。
在万年的岁月里，因此一切都不断地增长。

此诗创作于南宋淳熙二年（公元1175年），当时举行了为太上皇帝（宋高宗赵构）和太上皇后（吴氏）发册宝的仪式。册宝是古代帝王用于册封的诏书和印玺等，这一仪式是非常庄重且重要的宫廷活动。这类郊庙朝会歌辞通常是为了配合特定的仪式而创作，用于歌颂帝王的功德和表达吉祥的祝愿，以营造庄严、神圣的氛围。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用了“尧”这一上古贤君的典故，将帝王与尧相类比，抬高了帝王的地位，同时也强调了帝王应具备像尧一样的仁德，增强了诗歌的文化底蕴和说服力。
  • 比兴手法：开篇以“惟天为大”起兴，引出对帝王品德的赞颂，将上天的伟大和诚信与帝王的仁德、福寿联系起来，暗示帝王的德行如同上天一样崇高，起到了烘托主题的作用。
• 语言特色：语言简洁庄重，用词古朴典雅，符合郊庙朝会歌辞的风格特点。诗句对仗较为工整，如“惟天为大，其德曰诚”与“惟尧则之，其性曰仁”，“乃文乃武”与“得寿得名”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、神圣、宏大的意境，通过对上天和尧的赞颂，以及对帝王品德和福寿的赞美，展现出宫廷仪式的庄重和对帝王的尊崇，使读者能够感受到当时仪式的肃穆氛围和对帝王的美好期许。