余与仲退读书山间壬至子无一日相拾已丑仲退

· 徐瑞

独听松风度九夏,两发无情生二毛。
渠侬翰墨流声远,老我山林畜眼高。
往日归从不知乐,只今说梦竟徒劳。
男儿肯受人拘束,相见频频赋大力。

简要说明

这首诗是作者与旧友仲退的重逢感怀之作,以山间隐居的日常为背景,抒发了对时光流逝、鬓发已白的感慨,追忆往昔相伴读书的岁月,同时表达了对不受世俗拘束的自由生活的坚守,以及与友人重逢的豪情。

逐句注释

  1. 独听松风度九夏:独听,独自聆听;松风,松林间的风声,常作为山林隐逸的典型意象;度,度过;九夏,原指夏季九十天,此处泛指漫长夏日。
  2. 两发无情生二毛:两发,双鬓的头发;无情,无意之中,不带主观刻意;二毛,典故名,指头发斑白(黑白相间),代指年老。
  3. 渠侬翰墨流声远:渠侬,吴地方言,意为“他”,此处指代友人仲退;翰墨,原指笔墨,代指诗文、学问;流声远,声名流传久远。
  4. 老我山林畜眼高:老我,使我老去,或指“我已年老”;山林,指代隐居的山野生活;畜眼高,学界普遍认为此处为“蓄眼高”的讹误,意为保有高远的眼界与志趣。
  5. 往日归从不知乐:往日,从前;归从,指相伴相随、一同读书的日子;不知乐,未曾觉察这种闲适相伴的乐趣。
  6. 只今说梦竟徒劳:只今,如今;说梦,将过往岁月比作梦境,追忆往昔;竟徒劳,终究是白费心力,指如今回想过往只觉恍如梦境,徒增怅惘。
  7. 男儿肯受人拘束:男儿,此处指自己与友人仲退;肯,岂肯、怎能;受拘束,被世俗礼法、官场权责等束缚。
  8. 相见频频赋大力:相见,与友人重逢;频频,多次、频繁;赋,指创作、抒发;大力此处或为传抄讹误,按原文暂解为豪情壮志的代指,意为尽情挥洒笔墨、抒发胸臆豪情。

现代译文

独自静听松林间的风声,悄然度过了整个夏日;
不知不觉间,双鬓已生出了斑白的发丝。
你的诗文才名早已流传深远,
而我隐居山林,依旧保有澄澈高远的眼界。
从前相伴读书的日子,竟未曾察觉其中的悠然乐趣,
如今再回想,只觉恍如旧梦,终究只是徒劳怅惘。
男儿怎肯被世俗礼法束缚手脚?
今日与你重逢,当频频挥毫,抒发满腔豪情。

创作背景

徐瑞为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,自号松巢道人。此诗标题虽有残损,结合内容可知是作者与旧友仲退曾在山间相伴读书,朝夕共处无一日相离,后时隔多年重逢,有感于时光流逝、自身鬓发斑白,追忆往昔却又怅然若失,遂作此诗抒发对隐居生活的坚守,以及对不受拘束的知己情谊的珍视。创作时间大致在宋末元初作者隐居山间期间。

艺术赏析

  1. 意象营造:以“松风”“山林”作为核心意象,勾勒出清幽闲适的隐居氛围,贴合二人山间读书的背景,烘托出超脱世俗的心境。
  2. 对比手法:以“往日归从不知乐”与“只今说梦竟徒劳”形成今昔对比,突出时光流逝带来的怅惘,将往昔不觉珍惜、如今追悔莫及的情感表达得淋漓尽致。
  3. 直抒胸臆:末二句直接抒发心志,表达了对世俗束缚的不屑,以及与知己重逢时的豪情与畅快,情感真挚浓烈。
  4. 语言风格:整体质朴自然,带有宋诗常见的理趣色彩,同时融入个人真情,没有刻意雕琢的痕迹,将隐居之趣、友人之情、时光之叹融为一体,意境清旷悠远。

常见问题

《余与仲退读书山间壬至子无一日相拾已丑仲退》的作者和朝代是什么?

《余与仲退读书山间壬至子无一日相拾已丑仲退》的作者是徐瑞,页面按宋作品展示。

《余与仲退读书山间壬至子无一日相拾已丑仲退》主要写了什么?

这首诗是作者与旧友仲退的重逢感怀之作,以山间隐居的日常为背景,抒发了对时光流逝、鬓发已白的感慨,追忆往昔相伴读书的岁月,同时表达了对不受世俗拘束的自由生活的坚守,以及与友人重逢的豪情。

《余与仲退读书山间壬至子无一日相拾已丑仲退》的创作背景是什么?

徐瑞为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,自号松巢道人。此诗标题虽有残损,结合内容可知是作者与旧友仲退曾在山间相伴读书,朝夕共处无一日相离,后时隔多年重逢,有感于时光流逝、自身鬓发斑白,追忆往昔却又怅然若失,遂作此诗抒发对隐居生活的坚守,以及对不受拘束的知己情谊的珍视。创作时间大致在宋末元初作者隐居山间期间。

《余与仲退读书山间壬至子无一日相拾已丑仲退》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象营造 :以“松风”“山林”作为核心意象,勾勒出清幽闲适的隐居氛围,贴合二人山间读书的背景,烘托出超脱世俗的心境。 2. 对比手法 :以“往日归从不知乐”与“只今说梦竟徒劳”形成今昔对比,突出时光流逝带来的怅惘,将往昔不觉珍惜、如今追悔莫及的情感表达得淋漓尽致。 3. 直抒胸臆 :末二句直接抒发心志,表达了对世俗束缚的不屑,以及与知己重逢时的豪情与畅...