仲退示芳洲半居律诗三首并示和章次韵芳洲一

这首诗是徐瑞次韵酬答友人芳洲的赠诗，围绕久别相聚之欢与隐逸之志展开，既抒发了与友人重逢的欣喜，也表达了看淡功名、向往闲适田园生活的心境，同时呼应友人的志趣，展现了宋末隐逸文人的精神追求。

1. 契阔难逢笑口开：契阔，指聚散离别，此处偏指久别重逢。句意：久别之后难得相聚，终于能开怀欢笑。
2. 溪云山雨首频回：溪云山雨，指眼前的山水烟雨之景。首频回，频频回头凝望，既留恋眼前景致，也暗含对相聚时光的不舍。
3. 未能千橘为身计：千橘，典出《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》，李衡曾在武陵龙阳汜洲种千株橘树，临终对儿子说“吾州里有千头木奴，不责汝衣食”，后以“千橘”代指归隐自给的产业。句意：我尚且没能依靠千橘之业作为归隐安身的依靠。
4. 尚笑三槐待子栽：三槐，典出《周礼·秋官·朝士》，外朝南面有三棵槐树，为三公朝见天子之位，后以“三槐”代指三公之位或仕宦功业。“待子栽”指期待子孙能成就此等功业。句意：尚且笑谈那些期待子孙来栽下三槐、建功立业的想法。
5. 我道从来高勇退：勇退，指主动辞官引退。句意：我向来推崇主动辞官归隐的做法。
6. 君诗况自耻嗟来：嗟来，典出《礼记·檀弓下》，黔敖施舍食物时傲慢呼“嗟来食”，后以“嗟来”代指乞食或屈身求人。句意：你的诗作本就流露着耻于接受嗟来之食、不肯为仕禄屈身的气节。
7. 有新可养人生乐：新，既可指田园生活中的新收获，也可指内心的新体悟。句意：只要有新的事物可以滋养身心，便是人生乐事。
8. 拚取馀年学老莱：老莱，指老莱子，春秋楚国隐士，以孝行著称，曾穿彩衣娱亲。句意：拼尽余下的晚年时光，学习老莱子过闲适隐逸的生活。

久别重逢总算能开怀笑谈，眼前溪山烟雨让我频频回望。
没能靠千橘谋得安身之计，尚且笑谈三槐功业待子栽。
我向来推崇主动辞官归隐，你的诗里本就耻于嗟来之食的苟且。
只要有新的滋养便得人生真乐，拼却余生学那老莱娱亲的自在。

徐瑞为宋末元初江西诗人，一生隐居不仕，坚守隐逸之志。这首诗是其次韵酬答友人芳洲赠诗之作，当时二人久别相聚，友人以律诗相赠，作者依韵和作。结合宋末元初的战乱背景，多数文人或隐居避世，或屈身仕元，徐瑞此诗既抒发了与友人相聚的欣喜，也呼应了友人的隐逸志趣，表达了自己看淡功名、向往闲适田园生活的心境。

1. 用典自然贴切：全诗多处用典，如“千橘”“三槐”“嗟来”“老莱”，均紧扣归隐主题，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合诗人与友人的志趣，无堆砌之感。
2. 对仗工整严谨：颔联“未能千橘为身计，尚笑三槐待子栽”、颈联“我道从来高勇退，君诗况自耻嗟来”对仗工整，语意连贯，既完成了次韵的格律要求，又清晰传递了诗人的议论与抒情。
3. 情感脉络清晰：首联写相聚之欢与景物留恋，颔联自嘲调侃功名之念，颈联点明二人共同的隐逸追求，尾联直抒归隐之志，层层递进，情感真挚自然。
4. 风格淡雅平实：语言不事雕琢，以平淡之语抒真挚之情，契合隐逸诗人的审美追求，整体意境淡雅悠远，与诗中的闲适主题相得益彰。