乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇后出阁升御坐用坤安。降同。

这首诗是在恭上太上皇帝、太上皇后尊号的仪式上所使用的歌辞，主题是赞颂皇帝的福气与孝道，描述了在尊号大典上尊崇圣父、孝养寿母的情景，表达了对这一盛典的祝福，希望相关事迹能长久流传。

• “帝膺永福，功靡专有”：
  • 字词：“膺”，承受、接受；“靡”，无、不。
  • 句意：皇帝承受着永远的福气，他的功劳并非独自占有。
• “既尊圣父，亦燕寿母”：
  • 字词：“尊”，尊崇；“燕”，通“宴”，这里有孝养之意；“寿母”，长寿的母亲，指太上皇后。
  • 句意：皇帝既尊崇圣明的父亲（太上皇帝），也孝养长寿的母亲（太上皇后）。
• “怡怡在宫，大典时受”：
  • 字词：“怡怡”，和悦的样子；“大典”，指恭上尊号的盛大典礼。
  • 句意：在宫中气氛和悦融洽，举行尊号的盛大典礼。
• “彤管纪之，天长地久”：
  • 字词：“彤管”，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔，这里引申为记载；
  • 句意：用文字记载下这一盛事，希望它能像天地一样长久流传。

皇帝承受着永恒的福气，功劳并非一己独占。
他既尊崇圣明的父皇，也孝养着长寿的亲娘。
宫廷之内气氛和悦，举行这盛大的尊号典章。
用文字记载下这一切，愿它能地久天长。

这首诗创作于南宋乾道七年（公元1171年），当时南宋朝廷为太上皇帝（宋高宗赵构）和太上皇后（吴氏）上尊号。在古代，为帝王及其亲属上尊号是一项非常重要的政治和礼仪活动，体现了皇权的尊崇以及对皇室成员的敬重。这类郊庙朝会歌辞通常是为了配合仪式的庄重性而创作，用于在典礼上演唱，以表达对皇室的赞美和祝福。

• 表现手法：整首诗运用了颂赞的表现手法，通过对皇帝德行（承受福气、尊崇父母）和仪式（恭上尊号大典）的描述，来歌颂皇室的荣耀与尊贵。诗中没有具体的叙事，而是以概括性的语言展现出一种宏大、庄重的氛围。
• 语言特色：语言简洁典雅，用词规整。使用了一些具有庄重色彩的词汇，如“帝”“圣父”“寿母”“大典”等，体现出仪式的严肃性和尊贵性。同时，诗句对仗较为工整，如“既尊圣父，亦燕寿母”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：营造出一种庄重、祥和、喜庆的意境。通过描述皇帝的孝道和盛大的典礼，展现出皇室的威严与荣耀，传达出对这一盛典的美好祝愿和对皇室的尊崇之情。诗的结尾“彤管纪之，天长地久”进一步强化了这种庄重和长久的意境，希望这一盛事能被永远铭记。