乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇帝升御坐。降同。

· 郊庙朝会歌辞

穆穆圣颜,安安天步。
有缛者仪,以莫不举。
天人和同,恩泽洋普。
亿载万年,为众父父。

简要说明

此诗是在乾道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号这一重要仪式上的颂歌,描绘了太上皇帝的威严形象和庄重的仪式场景,表达了天人和谐、恩泽普施的美好愿景,以及对太上皇帝长久统治、庇佑万民的祝愿。

逐句注释

  • “穆穆圣颜,安安天步”:
    • 字词:“穆穆”,端庄恭敬的样子,用以形容太上皇帝面容的威严、和善;“安安”,安闲从容的样子;“天步”,指天子的步伐。
    • 句意:太上皇帝面容端庄和善,步伐安闲从容。
  • “有缛者仪,以莫不举”:
    • 字词:“缛”,繁盛、盛大;“仪”,礼仪、仪式;“举”,施行、举办。
    • 句意:盛大的礼仪,没有一项不被完美施行。
  • “天人和同,恩泽洋普”:
    • 字词:“和同”,和谐、融洽;“洋普”,广泛普及。
    • 句意:天与人和谐融洽,皇帝的恩泽广泛普及。
  • “亿载万年,为众父父”:
    • 字词:“亿载万年”,形容时间长久;“众父父”,意思是成为天下众人的父亲,即受到万民的尊崇。
    • 句意:希望太上皇帝统治长久,永远成为万民尊崇的大家长。

现代译文

太上皇帝面容端庄和善,
步伐安闲从容不迫。
盛大的礼仪一一呈现,
各项环节完美施行。
天与人和谐融洽无间,
皇帝的恩泽广泛普及。
愿您统治亿万年长久,
成为万民尊崇的大家长。

创作背景

乾道七年,宋孝宗为宋高宗(退位后为太上皇帝)和吴皇后(退位后为太上皇后)上尊号。在这样庄重的皇家仪式上,通常会有专门创作的歌辞用于表达对皇室的尊崇和祝福,此诗便是在这一背景下创作的,体现了当时的礼仪文化和对皇室的尊崇。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 正面描写:诗中通过“穆穆圣颜,安安天步”直接描写太上皇帝的形象和举止,展现出其威严与从容。
    • 愿景表达:“亿载万年,为众父父”直接表达了对太上皇帝长久统治、庇佑万民的美好祝愿。
  • 语言特色:语言简洁庄重,使用了如“穆穆”“安安”等叠词,增强了诗歌的韵律感和庄重感,符合皇家仪式颂歌的风格。
  • 意境营造:营造出一种庄重、祥和、宏大的意境,通过对仪式场景和太上皇帝形象的描绘,以及对天人和谐、恩泽普施的表达,展现出皇家仪式的威严和对国家长治久安的期望。

常见问题

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇帝升御坐。降同。》的作者和朝代是什么?

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇帝升御坐。降同。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇帝升御坐。降同。》主要写了什么?

此诗是在乾道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号这一重要仪式上的颂歌,描绘了太上皇帝的威严形象和庄重的仪式场景,表达了天人和谐、恩泽普施的美好愿景,以及对太上皇帝长久统治、庇佑万民的祝愿。

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇帝升御坐。降同。》的创作背景是什么?

乾道七年,宋孝宗为宋高宗(退位后为太上皇帝)和吴皇后(退位后为太上皇后)上尊号。在这样庄重的皇家仪式上,通常会有专门创作的歌辞用于表达对皇室的尊崇和祝福,此诗便是在这一背景下创作的,体现了当时的礼仪文化和对皇室的尊崇。

《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太上皇帝升御坐。降同。》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 正面描写 :诗中通过“穆穆圣颜,安安天步”直接描写太上皇帝的形象和举止,展现出其威严与从容。 愿景表达 :“亿载万年,为众父父”直接表达了对太上皇帝长久统治、庇佑万民的美好祝愿。 语言特色 :语言简洁庄重,使用了如“穆穆”“安安”等叠词,增强了诗歌的韵律感和庄重感,符合皇家仪式颂歌的风格。 意境营造 :营造出一种庄重、祥和、宏大的意境,通过对仪...