乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 皇帝奉太上皇帝册宝授太傅用礼安。奉太上皇后同。

这首诗是在乾道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号的仪式上使用的歌辞。诗歌主要围绕尊号典礼的场景展开，描述了典礼中仪式物品陈列、礼乐彰显的盛大场面，强调天子亲临的庄重，赞颂天子遵循法则、恭敬勤勉的态度，以及其德教在四海传播的影响，表达了对这一典礼的尊崇和对天子德政的颂扬。

• “仪物陈矣，礼乐明矣”：
  • 字词：“仪物”，指典礼中使用的仪式物品，如礼器、服饰等；“陈”，陈列；“礼乐”，古代典章制度中关于礼仪和音乐的规定；“明”，彰显、显明。
  • 句意：典礼用的仪式物品都已陈列整齐，礼仪和音乐的规定也都彰显明确。
• “天子戾止，诒尔臣矣”：
  • 字词：“天子”，指皇帝；“戾止”，到来，“戾”是至、到的意思，“止”是语助词；“诒”，通“贻”，给予、赐予；“尔臣”，你们这些臣子。
  • 句意：天子来到了典礼现场，赐予你们这些臣子荣耀。
• “陟降维则，恭且勤矣”：
  • 字词：“陟降”，本指升降，这里可理解为天子在典礼中的一举一动；“维则”，遵循法则；“恭”，恭敬；“勤”，勤勉。
  • 句意：天子的一举一动都遵循法则，既恭敬又勤勉。
• “茫茫四海，德教形矣”：
  • 字词：“茫茫四海”，指广阔的天下；“德教”，道德教化；“形”，彰显、体现。
  • 句意：在广阔的天下，天子的道德教化都得到了彰显。

仪式用品都已陈列妥当，
礼仪和音乐规定清晰明朗。
天子亲临这盛大的典礼，
赐予臣子们无上的荣光。
天子言行皆遵循着法则，
态度恭敬且又勤勉非常。
在那广阔无垠的四海中，
天子德教已然四处传扬。

这首诗创作于南宋乾道七年（公元1171年）。当时宋孝宗赵昚为宋高宗赵构（太上皇帝）和吴皇后（太上皇后）上尊号。在古代，为尊长上尊号是非常重要的礼仪活动，通常会举行盛大的典礼。这首诗就是用于这一典礼上的歌辞，以配合仪式的进行，表达对太上皇帝和太上皇后的尊崇，同时宣扬天子的德政和典礼的庄重。

• 表现手法：
  • 赋的手法：整首诗采用赋的手法，直接铺陈叙述尊号典礼的场景、天子的行为以及德教的影响。如开篇就描述“仪物陈矣，礼乐明矣”，直白地展现出典礼的准备情况。
  • 颂赞手法：诗歌的主旨是对天子和典礼进行颂赞。通过描述天子的到来、遵循法则的行为以及德教的传播，表达了对天子的赞美和对典礼的尊崇。
• 语言特色：语言简洁庄重，用词古朴典雅，符合郊庙朝会歌辞的特点。诗句对仗较为工整，如“仪物陈矣，礼乐明矣”“陟降维则，恭且勤矣”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：营造出一种庄重、宏大、肃穆的意境。通过对典礼场景的描写和对天子德政的宣扬，展现出皇家典礼的威严和天子的权威，使读者能够感受到当时仪式的隆重和神圣。