这首诗是郊庙朝会歌辞,围绕乾道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号这一重大仪式展开。描述了祭祀宗庙仪式完成后举行册宝仪式的场景,强调大臣们在仪式中维护威仪的职责,展现出仪式的庄重、盛大和辉煌。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 中书令、侍中奉册宝诣殿下用正安。
宗郊斯成,交举典册。
汝辅汝弼,威仪是力。
陈于广庭,迨此上日。
巍巍煌煌,乌皋在昔。
汝辅汝弼,威仪是力。
陈于广庭,迨此上日。
巍巍煌煌,乌皋在昔。
简要说明
逐句注释
- “宗郊斯成,交举典册”:
- 字词:“宗郊”,指祭祀宗庙和郊祀的仪式;“斯”,语气助词;“交举”,共同举行;“典册”,这里指尊号的册宝。
- 句意:祭祀宗庙和郊祀的仪式已经完成,接着共同举行册宝的仪式。
- “汝辅汝弼,威仪是力”:
- 字词:“汝”,你们;“辅”“弼”,均指辅佐皇帝的大臣;“威仪”,庄重的容貌和举止;“是力”,致力于此。
- 句意:你们这些辅佐皇帝的大臣们,要努力维护仪式的庄重威仪。
- “陈于广庭,迨此上日”:
- 字词:“陈”,陈列;“广庭”,宽敞的庭院;“迨”,到了;“上日”,好日子,这里指举行仪式的这一天。
- 句意:将册宝陈列在宽敞的庭院中,到了举行仪式的这一良辰吉日。
- “巍巍煌煌,乌皋在昔”:
- 字词:“巍巍”,高大壮观的样子;“煌煌”,辉煌灿烂的样子;“乌皋”,此处具体含义较难明确,可能是指代往昔类似的盛大仪式或有特殊意义的典故(学界可能存在争议);“在昔”,往昔。
- 句意:仪式场面高大壮观、辉煌灿烂,就如同往昔的乌皋之事一样。
现代译文
祭祀宗庙和郊祀之礼已然完成,
紧接着共同举行尊号的册宝仪式。
你们这些辅佐之臣啊,
要尽力维护仪式的庄重威仪。
将册宝陈列在宽敞的庭院,
恰逢这举行仪式的美好日子。
仪式场面高大壮观又辉煌灿烂,
就像往昔那乌皋的盛事一样。
创作背景
此诗创作于南宋乾道七年,当时朝廷为太上皇帝和太上皇后上尊号。在古代,尊号是对皇帝、皇后等尊贵人物表示尊崇的称号,上尊号是一项极为重要的国家礼仪活动,通常会举行隆重的仪式。这首诗就是为此次上尊号仪式而作,用于郊庙朝会等场合演唱,以烘托仪式的庄严、宏大氛围。
艺术赏析
- 表现手法:
- 铺陈叙事:诗中按照仪式的流程和场景进行铺陈,先点明祭祀仪式完成后举行册宝仪式,接着强调大臣职责,再描述册宝陈列和仪式举行的时间,最后展现仪式的盛大景象,使读者能清晰了解仪式的全貌。
- 语言特色:语言庄重典雅,符合郊庙朝会歌辞的特点。使用了“宗郊”“典册”“威仪”等具有深厚文化内涵的词汇,体现出仪式的神圣和庄重。
- 意境营造:通过“巍巍煌煌”等词汇,营造出宏大、辉煌的意境,让读者感受到上尊号仪式的庄严和盛大,同时用“乌皋在昔”引发对往昔类似盛事的联想,增添了历史的厚重感和仪式的神圣感。
常见问题
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 中书令、侍中奉册宝诣殿下用正安。》的作者和朝代是什么?
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 中书令、侍中奉册宝诣殿下用正安。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 中书令、侍中奉册宝诣殿下用正安。》主要写了什么?
这首诗是郊庙朝会歌辞,围绕乾道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号这一重大仪式展开。描述了祭祀宗庙仪式完成后举行册宝仪式的场景,强调大臣们在仪式中维护威仪的职责,展现出仪式的庄重、盛大和辉煌。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 中书令、侍中奉册宝诣殿下用正安。》的创作背景是什么?
此诗创作于南宋乾道七年,当时朝廷为太上皇帝和太上皇后上尊号。在古代,尊号是对皇帝、皇后等尊贵人物表示尊崇的称号,上尊号是一项极为重要的国家礼仪活动,通常会举行隆重的仪式。这首诗就是为此次上尊号仪式而作,用于郊庙朝会等场合演唱,以烘托仪式的庄严、宏大氛围。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 中书令、侍中奉册宝诣殿下用正安。》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 铺陈叙事 :诗中按照仪式的流程和场景进行铺陈,先点明祭祀仪式完成后举行册宝仪式,接着强调大臣职责,再描述册宝陈列和仪式举行的时间,最后展现仪式的盛大景象,使读者能清晰了解仪式的全貌。 语言特色 :语言庄重典雅,符合郊庙朝会歌辞的特点。使用了“宗郊”“典册”“威仪”等具有深厚文化内涵的词汇,体现出仪式的神圣和庄重。 意境营造 :通过“巍巍煌煌”等...