颂古

这是宋代禅僧释行所作的禅门颂古偈，以日常武事的反常状态为喻，破除凡夫对“有所施为、有所收获”的固化认知，点明禅门超越世俗认知、不落言诠的本真自性境界，全诗兼具禅机与诗意。

1. 满满弯弓射不著：满满，形容拉弓至满的姿态；射不著，未能射中目标，此处双关禅理，暗喻无法以常规的“执相求有”方式契入禅道。
2. 长长挥剑斫无痕：长长，指挥剑动作的持续或剑器修长；斫无痕，砍削却未留下痕迹，喻禅修中“无所住”的境界，不执着于施为与形迹。
3. 堪笑日月不到处：堪笑，可叹、可笑，含破斥凡俗固化认知之意；日月不到处，指世俗名相、智识所不及的幽微之境，禅宗常以此喻自性本具的清净之地，超越世俗明暗、有无的分别。
4. 个中别是一乾坤：个中，即“这其中”，指代“日月不到处”的幽寂之境；别是一乾坤，另有一番迥然不同的天地，点明禅门“本地风光、自性具足”的圆满境界。

拉满弓弦却偏射不中目标，
挥起长剑却砍削不留丝毫痕迹。
可笑那连日月都照不到的幽寂之处，
其中自有另一番迥然不同的天地。

“颂古”是禅宗偈颂的经典体裁，指以偈语赞颂古德公案或禅门祖师语录。此诗为宋代禅僧释行的参禅心得之作，契合宋代禅林“平常心是道”的流行理念——以日常武事这类平凡场景，阐发深奥的禅门义理。目前学界对该诗的具体创作缘起尚无确切史料佐证，此为基于颂古体裁与宋代禅修风尚的合理推断。

1. 比喻双关，寓理于常：全诗以“射不著”“斫无痕”两个看似反常的日常武事场景为喻，表层是写技艺失误的动作，实则双关禅门“无所住”“无所得”的核心义理，将抽象的禅理具象化为寻常画面，消解了禅学的晦涩感。
2. 虚实相生，意境超拔：前两句为写实铺陈，以具象动作构建日常场景；后两句转虚境营造，以“日月不到处”烘托超拔世俗的幽寂氛围，末句“别是一乾坤”将具象场景升华为自性圆满的精神天地，虚实结合中完成了从日常到禅境的自然过渡。
3. 语言质朴，禅机暗藏：全诗语言浅近直白，无生僻典故，却处处暗藏禅机：“射不著”并非真的技艺拙劣，而是破“执有求获”的执念；“斫无痕”并非真的剑钝无锋，而是破“执着施为”的妄念，契合禅门“言语道断，心行处灭”的超言绝相理念。
4. 格律工整，节奏明快：此诗为七言绝句，符合平水韵十三元韵部的押韵规则（“痕”“坤”同韵），前两句对仗工整（“满满弯弓”对“长长挥剑”，“射不著”对“斫无痕”），读来朗朗上口，兼具诗歌的音乐美与禅偈的思辨性。