和张元德奇昌甫末章见及之韵

这首是南宋陈文蔚依友人张元德寄赠昌甫之诗的末章韵脚所作的和韵诗。全诗以知己情谊为核心，先抒发隔江相望、难晤贤人的怅惘，再叙二人交情纯粹坦荡、共承师训的欣慰，接着对比各自安于居家奉亲、守道修身的日常，最后致谢友人赠诗勉励，并表明自己坚守本心道义的态度，情感醇厚，兼具理趣与温情。

1. 江南目断短长亭：江南泛指长江以南地区，此处指代友人张元德所在之地。目断指极目远望直至视线穷尽。短长亭为古代供行人休憩、饯别的驿亭，因形制有长短之分，后世常代指送别之地。句意：在江南岸边极目远眺，望尽了一座座远近驿亭。
2. 会面无由见德星：无由意为无从、没有途径。德星语出《史记·天官书》，本指象征贤士聚集的祥瑞之星，后世常以“德星”代指贤能之人，此处特指张元德。句意：想要与你会面却无从得见，就像难以一睹德星的光辉。
3. 所及交情无皂白：皂白本指黑白之色，此处喻指亲疏、是非之别。句意：你我之间的交情纯粹坦荡，不分亲疏是非。
4. 且欣师训炳丹青：炳意为昭著、显明；丹青代指史册、典籍，此处喻指正道与师道。句意：且为我们共同秉持的师长教诲能如史册般昭明于世而欣喜。
5. 君将偃室春鸣瑟：偃室语出《论语·先进》，曾点自述“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的闲适生活，后世以“偃室”代指安居家乐道的状态。春鸣瑟以曾点鼓瑟为喻，指悠然自得地讲学或自娱。句意：你将安居家中信然鼓瑟，尽享闲适乐道的生活。
6. 我但莱衣日过庭：莱衣指老莱子娱亲的典故，老莱子着五彩彩衣取悦双亲，后世以“莱衣”代指奉亲孝行。过庭语出《论语·季氏》，孔鲤趋而过庭受父教，后世以“过庭”代指承受师长或双亲的教诲。句意：我却只能身着莱衣般的孝服，每日在庭前承奉双亲、受教修身。
7. 多谢新诗相勉进：多谢为郑重致谢之辞；相勉进意为勉励我精进学业与德行。句意：十分感谢你写下新诗来勉励我精进。
8. 敢忘圭复识中扃：圭复语出《周易·复》“不远复，无祗悔，元吉”，指迷途知返、持守正道，此处代指坚守道义本心。中扃指内心、本心。句意：我怎敢忘却持守正道，时刻认清自己的本心呢？

江南岸头望尽驿亭长，
欲晤贤才却道阻途荒。
你我交情坦荡无分彼我，
共喜师训昭明如日月光。
君将安居家中信鼓瑟，
我唯莱衣奉亲守庭堂。
多谢新诗相勉意拳拳，
岂敢忘初心守道如常。

陈文蔚为南宋理学家，师从朱熹弟子徐元杰，与张元德（南宋经学家张洽）为同侪友人，二人常有唱和。此诗为陈文蔚依张元德寄赠友人昌甫的诗作末章韵脚所作，彼时二人或因游学、仕隐分隔两地，故开篇即抒思念之怅惘。全诗既叙二人纯厚情谊，又体现了宋代理学家安于修身奉亲、以道自守的人生追求。

1. 用典贴切，理趣交融：全诗多处化用儒家经典典故，如“德星”“炳丹青”“偃室”“莱衣”“过庭”“圭复”“中扃”，既贴合二人理学家的身份，又自然融入抒情，避免生硬的说教，使诗歌兼具学术底蕴与温情。
2. 章法严谨，情感递进：全诗以“思念—情谊—自况—致谢守心”为脉络，首联点出分隔之苦，颔联深化交情与共同追求，颈联以对比手法展现二人各自的生活状态，尾联收束于友人赠诗与自身坚守，层层递进，情感真挚自然。
3. 格律合规，对仗工整：此诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律规则，颔联“所及交情无皂白，且欣师训炳丹青”、颈联“君将偃室春鸣瑟，我但莱衣日过庭”均词性、平仄相对，对仗工整，体现了宋诗严谨的格律特色。
4. 意境淡远，格调高雅：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻，却以淡远的意境传递出知己间的深厚情谊与理学家的修身之道，既有送别思念的怅惘，又有安守本心的淡然，格调高雅脱俗。