清明资福僧遣诗赋此以答之

这首诗是宋代文人陈文蔚为回应资福僧赠诗而作的七言律诗，以清明雨后的清新景致为背景，叙写闭门读书、闲适自足的日常，兼及对邻寺近便的欣喜，抒发了恬淡超脱、悠然自得的心境，尽显文人与僧友交往的雅趣。

清明恰值雨晴时：清明时节恰好赶上雨停转晴。恰值：正好遇上；雨晴：雨停天晴。
胜喜邻僧福有诗：格外欣喜邻寺的资福僧人寄来了诗作。胜喜：甚喜、格外高兴；邻僧：指资福寺僧人；“福”为资福僧的简称，呼应诗题。
十里懒寻沽酒旆：懒得前往十里之外寻觅卖酒的酒旗（代指酒馆）。沽酒旆：悬挂在酒馆外招揽顾客的酒旗，代指卖酒之处；旆原指旗帜，此处特指酒旗。
一编深下读书帷：放下书帷，潜心研读一卷诗书。一编：指一卷书籍；读书帷：读书时用以遮蔽的帐幔，营造静谧的读书环境。
放怀是处青春好：放开胸怀便觉处处春日景致都美好。放怀：舒展胸怀、无拘无束；是处：到处、处处；青春：此处指春日景色。
无事於中白日迟：在闲适无事的日子里，白日都显得格外悠长。於中：同“其中”，指当下的闲适生活中；白日迟：化用《诗经》意涵，形容闲适度日时时光舒缓从容。
况是精蓝去家近：何况精美的佛寺离自家家门很近。精蓝：佛寺的雅称，由“精舍”“兰若”（梵语寺院别称）合称而来，此处特指资福寺。
兴来何惜瘦藤支：兴致来时，何必吝惜拄着瘦藤拐杖前去。兴来：兴致兴起；瘦藤：指轻便的拐杖；支：支撑，此处指拄杖而行。

清明时节恰遇雨过天晴，最是欢喜邻僧寄来的诗篇。
懒向十里外寻觅沽酒的旗幌，只将书帷深掩，沉心细读一卷诗书。
放开胸怀便觉处处春日晴光美好，无事闲居的日子里白日也过得悠长。
何况资福古寺离家门咫尺之近，兴致来时，何妨拄着瘦杖欣然前往。

陈文蔚为宋代上饶理学家，曾师从朱熹，终身隐居不仕，以读书讲学为乐。此诗创作于清明时节，彼时雨后初晴，资福寺僧人遣人送来诗作，诗人遂作此诗以作答。诗中所写的闭门读书、悠然赏春、近寺访友的场景，正是其隐居闲适生活的真实写照，也体现了宋代文人与僧道交往、寄情山水的雅致风尚。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“十里懒寻沽酒旆，一编深下读书帷”与颈联“放怀是处青春好，无事於中白日迟”均为严整的对仗句，词性相对、意境相合，既符合律诗格律要求，又自然融入诗意，不显雕琢痕迹。
2. 白描造境：全诗以白描手法为主，无繁复辞藻修饰，选取清明雨后、闭门读书、近寺访友等日常场景，将清新春日景致与闲适心境融为一体，营造出恬淡悠远的意境，尽显文人隐居的悠然自得。
3. 情感自然：诗人以“胜喜”开篇点出对僧友赠诗的欣喜，中间叙写读书赏春的闲适，末句以“兴来何惜”收束，将与僧友交往的雅趣与自适的心境自然流露，情感真挚平淡，毫无刻意造作之感。
4. 雅语自然：“精蓝”“白日迟”等术语与典故的使用，既贴合诗文的佛教交往背景与闲适主题，又不显得晦涩，体现了宋代文人诗词创作雅俗共赏的特点。