武侯像

这首诗为诗人瞻仰诸葛亮遗像之作，通过赞颂诸葛亮的高尚操守与济世抱负，借凭吊先贤抒发对当世贤才的期许，感叹其忠义济世的精神并未随岁月消散。

1. 堂堂千载人，遗像凛如生：堂堂，形容威仪庄重；千载人，指历经千年的诸葛亮；遗像，指武侯的画像或塑像；凛如生，威严庄重如同生前。
2. 趋舍同一操，岂无当代英：趋舍，指进退出处（出仕或退隐）；同一操，指坚守与武侯相同的忠贞节操；岂无，难道没有；当代英，意为当世能与武侯比肩的英杰俊杰。
3. 欲唤臣龙起，四海盲聋惊：臣龙，化用诸葛亮“卧龙”的典故，诸葛亮隐居隆中时被称为“卧龙”，此处以“臣龙”点明其作为蜀汉辅臣的身份，精准指向武侯本人；起，指出山济世、匡扶社稷；四海盲聋，比喻南宋朝野上下麻木昏聩、缺乏救亡意识的世人；惊，警醒、唤醒。
4. 此意无今昨，未应归杳冥：此意，指诸葛亮济世安民、匡扶社稷的心意；无今昨，不分古今，意为精神永存；未应，不应；归杳冥，归于幽冥、消散不见。

威仪堂堂的先贤已越千年，
遗像凛凛仍似生前模样。
进退出处皆守同一节操，
当世难道没有英杰相仿？
真想唤醒卧龙让他重起，
惊醒四海昏聩麻木的众民。
这份济世心意不分今古，
不该就此消散归于幽冥。

这首诗创作于南宋时期，作者陈文蔚为南宋理学家，师事朱熹，终身隐居不仕，以研习理学、讲学授徒为业。此诗为诗人瞻仰武侯遗像（或武侯祠遗迹）时所作，当时南宋朝廷偏安一隅，朝政萎靡，诗人以诸葛亮为参照，寄托了自己对贤才济世、匡扶社稷的政治理想，暗含对时局的隐忧与期许。

1. 借物咏怀，寄慨遥深：全诗以瞻仰武侯遗像为触发点，并非单纯咏史，而是借凭吊先贤抒发情志，将对诸葛亮的崇敬与对当世的期许融为一体，立意高远。
2. 用典精准，意象鲜明：以“臣龙”化用“卧龙”典故，精准点明所咏对象；“四海盲聋”以比喻手法，将当时麻木昏聩的朝野众生比作盲聋之人，凸显出诸葛亮济世的紧迫性与必要性。
3. 情感层层递进：首联点出遗像的庄严，颔联赞颂武侯的操守，颈联生发“唤龙起”的期许，尾联升华主旨，肯定先贤精神永存，情感从凭吊到追慕再到期许，层层深入，结构完整。
4. 语言质朴刚健：全诗无过多雕饰，以直白恳切的语言抒发感慨，“凛如生”“盲聋惊”等词语凝练有力，既凸显出诗人对武侯的崇敬，也传递出强烈的济世情怀。此诗不拘泥于近体诗严格格律，更便于直抒胸臆，风格沉郁恳切。