寄题俞伯南所居・野处

这首诗是南宋陈文蔚题赠友人俞伯南隐居居所“野处”的作品，以赞美山居躬耕的隐逸生活为核心，抒发了对上古淳朴世风与安贫乐道的理想境界的向往，传递出远离世俗功利、抱朴守真的隐逸志趣。

1. 岩筑无外求：岩筑，指依山岩构筑的隐居宅舍；无外求，意为不必向外追逐世俗功名利禄，只求安于山居本真生活。
2. 莘耕有馀乐：莘耕，化用伊尹耕于有莘之野的典故，伊尹曾隐居躬耕，后出仕辅佐商汤，此处借指隐居躬耕的田园生活；馀乐，即无尽的闲适乐趣。
3. 既为尧舜民：尧舜，传说中上古的贤明帝王，此处代指政治清明、民风淳朴的理想时代；民，指百姓，意为生在尧舜般的清明治世之中。
4. 自抱羲农朴：羲农，指伏羲氏与神农氏，象征着上古最淳朴的民风与世道；朴，指本真淳朴的天性，意为自然保有上古时代的淳厚本真。

依山筑屋何须向外奔逐名利，
躬耕田园自有不尽闲适清欢。
既已是尧舜治下的安乐百姓，
自当怀抱伏羲神农时代的淳朴本真。

陈文蔚为南宋理学家，字才卿，号克斋，上饶（今属江西）人，终身隐居不仕，与朱熹、吕祖谦等理学大家多有交游唱和。此诗为题咏友人俞伯南的隐居居所“野处”而作，俞伯南当为厌弃世俗、甘于自适的隐士。诗人借题赠之机，抒发自身对远离尘嚣、返璞归真的理想生活的认同，亦暗含对当时浮华功利世风的疏离。

1. 格律对仗：全诗为五言绝句，句式整饬，对仗工整。首二句“岩筑”对“莘耕”，“无外求”对“有馀乐”；后二句“既为”对“自抱”，“尧舜民”对“羲农朴”，音韵和谐，符合近体诗的节奏规范。
2. 用典寄怀：多处化用经典典故抒怀：以“莘耕”典寄寓隐居躬耕之乐，以“尧舜民”“羲农朴”借上古理想社会与淳朴民风，含蓄表达对安贫乐道、返璞归真的精神境界的追求，以古喻今，意蕴悠长。
3. 意境语言：全诗语言质朴平淡，无刻意雕琢之痕，将山居的物质闲适与精神本真融为一体，营造出清幽淡远的隐逸意境，契合南宋理学语境下文人追求的“孔颜乐处”的精神内核，同时饱含对友人隐居生活的诚挚赞许。