徐天锡归自玉山昌甫以三诗送之后二篇有及予

这首诗为陈文蔚的酬答之作，围绕与徐天锡、章泉徐玑的交游情谊展开，既称赞了友人清雅高逸的襟怀，也抒发了对林下读书、同窗切磋的志趣追求，同时感慨相聚不易、别离难免，流露了对旧友的真挚思念与对荒废学业的怅惘。

1. 我闻章泉清，有客日洗耳：章泉为南宋诗人徐玑（号昌甫）的隐居地，在今江西上饶；洗耳典故出自《高士传》，许由听闻尧欲让位，洗耳于颍水，后以洗耳喻远离俗务、倾心清雅之音。此处谓听闻章泉一地风气清雅，友人每日都在静听雅言。
2. 而况坦腹眠，满意得佳士：坦腹眠化用王羲之东床坦腹的典故，指随性自在、不拘礼法的隐居生活；佳士指品行高洁的贤才，此处赞徐天锡与徐玑皆是清雅脱俗的友人。
3. 相期忘岁月，饱饭读书名：相期指彼此相约；忘岁月谓不计较时光流逝，安于平淡的林下生活；饱饭读书名谓以读书修身作为日常要务，不汲汲于功名。
4. 祗恐翁独吟，黄鹄举千里：祗恐即只恐；翁指徐玑（昌甫）；黄鹄即天鹅，古人常以黄鹄喻志向高远或远游，此处担忧友人一旦远走高飞，便只剩自己独自吟咏。
5. 静言同门友，吾郡差若多：静言即静思；同门友指同志趣、同师门的友人；吾郡指陈文蔚与友人所处的上饶本郡；差若多意为还算不少，谓本郡同好颇多。
6. 相望数舍隔，便如千晨赊：数舍为古代路程单位，一舍合三十里，此处指相距不远；千晨赊谓仿佛相隔了千日之久，极言思念之深与相聚之难。
7. 惟有湖上翁，时时许相过：湖上翁或指陈文蔚自谓，或指隐居湖上的徐玑；相过即来访、探望，谓唯有彼此还能时常互相探望。
8. 比缘迹萍醒，亦已废琢磨：比缘即近来因为；迹萍醒谓行踪如浮萍般飘泊不定；琢磨原指雕琢玉石，此处喻指学术切磋、学问精进，谓近来因行踪飘泊，荒废了与友人的学问研讨。

我早听闻章泉的山水清绝，
有位隐士日日洗耳，静听雅音。
何况还有坦腹高卧的自在，
满心得遇这般高洁的贤士。
彼此相约不计流年，
只愿饱食之余，以读书修身为事。
只恐一旦君如黄鹄远举千里，
便只剩我独自吟咏，无人同赏。
静心思忖，同郡的同窗旧友，
本也不算少数。
纵然只相隔数十里的路程，
却也像隔了千日般遥远。
唯有湖上的我与你，
还能时常互相登门探望。
只可惜近来行踪如浮萍飘泊，
早已荒废了与你切磋学问的时光。

陈文蔚为南宋淳熙年间理学学者，曾师从朱熹，隐居上饶一带，与徐玑（字文渊，号昌甫，永嘉四灵之一）、徐天锡等当地文人交游密切。此诗创作背景为：徐天锡从玉山返乡，徐玑作三首赠别诗，其中后两首提及了陈文蔚，陈文蔚遂作此诗酬答，抒发与友人的交游情谊与自身的林下志趣。

1. 用典自然，意蕴雅致：全诗多处化用古典典故，如洗耳、东床坦腹、黄鹄远举，既贴合隐居高士的身份，又赋予诗句深厚的文化内涵，避免直白浅露，提升了作品的文学性。
2. 情感流转自然，层次分明：全诗从听闻友人居所的清雅起笔，依次称赞友人襟怀、期许林下共读、担忧友人远别、感慨同好相聚之难，最后自叙近况抒发怅惘，情感层层递进，从初识的赞叹到别离的怅惘，再到对自身学业荒废的反思，真挚动人。
3. 语言质朴平实，贴合理学诗风：作为理学诗人，陈文蔚的诗作不尚雕琢辞藻，以平实自然的语言抒发情志，重在表达思想志趣与交游情谊，符合南宋江西诗派与理学诗的整体风格，虽无华丽辞藻，但情感真挚深沉。
4. 以景衬情，以事抒情：通过“章泉清”“迹萍醒”等意象，既点明了友人的隐居环境与自身的飘泊状态，也烘托了清雅与落寞的不同心境，让抽象的情感具象化。