观物二首

· 陈文蔚

墙东一微物,妙意包藏深。
人皆看枝叶,我独观其心。
萌蘖毁绵绵,茂盛亦骎骎。
从此识天地,生生无古今。

简要说明

这首诗以墙东寻常草木为观照对象,通过对比世人仅观枝叶表象与自己独察本质的认知差异,结合草木初生、繁茂的生长变化,体悟天地万物生生不息的永恒哲理,是兼具自然观察与理学思辨的咏物说理诗。

逐句注释

  1. 墙东一微物:墙东边的微小事物,此处特指寻常草木。
  2. 妙意包藏深:其中蕴含的精妙义理深藏不露,意蕴深厚。妙意:指自然造化的精妙意趣与哲理;包藏深:内涵丰富,不易直接察觉。
  3. 人皆看枝叶:世人都只关注草木的外在枝叶形貌。看:观察、注视;枝叶:代指事物的表面现象。
  4. 我独观其心:我却独独体察它的内在生机与本质。观:体察、参悟;其心:此处非指人的本心,而是指万物的内在生长本理与天理在物中的体现。
  5. 萌蘖毁绵绵:草木初生的嫩芽连绵不绝,即便遭遇摧折也仍有续生之势(“毁”或为传抄讹误,结合上下文当指万物生长的持续态势)。萌蘖(niè):植物长出的新芽、嫩芽;绵绵:接连不断的样子。
  6. 茂盛亦骎骎:待到草木繁茂之时,生长态势又极为迅速。骎骎(qīn qīn):本形容马奔驰之速,此处借指草木生长繁茂、长势迅猛。
  7. 从此识天地:从观察草木的生长变化中,体悟天地自然的运行法则。识:知晓、参悟;天地:代指天地万物的根本规律。
  8. 生生无古今:万物化生、生生不息的道理从古至今从未改变。生生:语出《周易》“生生之谓易”,指万物持续生长、循环不已;无古今:不分古往今来,永恒恒定。

现代译文

墙东一隅藏着寻常微物,
造化的玄机深藏其间。
世人都只赏玩它的枝叶,
我却独独参悟它的本心。
嫩芽初生连绵不绝,
繁枝茂叶又迅速长成。
由此悟透天地的法则,
万物生生不息亘古不变。

创作背景

陈文蔚为南宋理学大家朱熹的弟子,字才卿,号克斋,上饶人,一生隐居讲学,以阐发理学义理为旨归。这首诗创作于其隐居上饶期间,通过日常观察草木生长的细节,将“格物致知”的理学方法融入诗歌,以小见大,借寻常草木阐释“天地生生”的核心哲学思想,体现了宋代理学诗“以物明理”的创作特色。

艺术赏析

  1. 以小见大,理趣盎然:全诗从墙东一株微末草木切入,由具体物象延伸至天地宇宙的永恒法则,将自然观察与哲学思辨结合,打破单纯咏物的局限,兼具自然之美与哲理之思。
  2. 对比手法突出认知差异:“人皆看枝叶”与“我独观其心”形成鲜明对比,批判了世人仅停留在事物表象的认知方式,凸显出作者超越表象、探究本质的格物视角,呼应理学“格物穷理”的治学理念。
  3. 格律合规,炼字精工:全诗符合五言律诗的基本格律,颔联采用宽对,“人皆”对“我独”、“看枝叶”对“观其心”,句式工整;颈联用“绵绵”“骎骎”两组叠词描摹生长态势,既贴合草木生长的实际状态,又增强了诗句的节奏感与画面感。
  4. 用典自然,意蕴悠长:末句“生生无古今”化用《周易·系辞上》“生生之谓易”的典故,将个人体悟升华为普遍的哲学命题,语言质朴平实却无枯槁之感,契合宋代理学诗“言理而不废情”的创作追求。

常见问题

《观物二首》的作者和朝代是什么?

《观物二首》的作者是陈文蔚,页面按宋作品展示。

《观物二首》主要写了什么?

这首诗以墙东寻常草木为观照对象,通过对比世人仅观枝叶表象与自己独察本质的认知差异,结合草木初生、繁茂的生长变化,体悟天地万物生生不息的永恒哲理,是兼具自然观察与理学思辨的咏物说理诗。

《观物二首》的创作背景是什么?

陈文蔚为南宋理学大家朱熹的弟子,字才卿,号克斋,上饶人,一生隐居讲学,以阐发理学义理为旨归。这首诗创作于其隐居上饶期间,通过日常观察草木生长的细节,将“格物致知”的理学方法融入诗歌,以小见大,借寻常草木阐释“天地生生”的核心哲学思想,体现了宋代理学诗“以物明理”的创作特色。

《观物二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以小见大,理趣盎然 :全诗从墙东一株微末草木切入,由具体物象延伸至天地宇宙的永恒法则,将自然观察与哲学思辨结合,打破单纯咏物的局限,兼具自然之美与哲理之思。 2. 对比手法突出认知差异 :“人皆看枝叶”与“我独观其心”形成鲜明对比,批判了世人仅停留在事物表象的认知方式,凸显出作者超越表象、探究本质的格物视角,呼应理学“格物穷理”的治学理念。 3. 格律...