这是一首祝寿诗,以荷湖的清幽仙境为起兴,结合道家仙典与历史典故,赞美友人赵忠州(号湛溪云隐)的高尚德行、超凡修为与高寿,将自然景致与人物品格融为一体,表达了对友人的敬意与祝寿之意。
荷湖行为赵忠州寿
全似太华峰头玉井样,花开十丈世所无。
自有天地此山有,谁人种得如船藕。
造物不肯轻畀付,付与湛溪云隐手。
云隐济入阴德多,有如此藕痊沉痾。
自炼还丹成九转,方瞳点漆颜长酡。
甚不爱飞霞千树结蟠桃,甚不爱溪千顷涨葡萄。
蟠桃入口那能基比密,湛溪不抵酒滴真珠槽。
爱莲往往缘青壁,俯笑凡人无路觅。
不知身世若为高,但见照人双眼碧。
寄语峰头十丈花,年年来伴枣如瓜。
不须更记岁与月,只记山前云隐家。
简要说明
逐句注释
- 青山屋上名荷湖,故知下有神仙居:
荷湖:地名,位于今江西上饶一带,为诗中友人归隐之地。故知:本来就知道,此处意为荷湖之名早有仙境之誉。神仙居:形容此地清幽脱俗,宛若仙人居所。 - 全似太华峰头玉井样,花开十丈世所无:
太华峰头玉井:化用韩愈《古意》“太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船”,太华即西岳华山,玉井为华山绝顶的古井,传说其地产莲,花大十丈。此处以华山玉井莲喻荷湖荷花的超凡脱俗。 - 自有天地此山有,谁人种得如船藕:
如船藕:呼应前句典故,形容莲藕粗壮如船,极言其奇。句意谓此山自天地开辟便已存在,不知何人种下这般奇大的莲藕。 - 造物不肯轻畀付,付与湛溪云隐手:
造物:指天地自然。畀付(bì fù):给予、托付。湛溪云隐:赵忠州的号,点明诗中祝寿的对象。句意谓上天从不轻易赐予这般佳景,却将其托付给湛溪云隐。 - 云隐济入阴德多,有如此藕痊沉痾:
济入:施惠、造福。阴德:暗中积累的善行。沉痾(kē):久治不愈的重病。句意谓湛溪云隐积下诸多阴德,如同这莲藕一般能治愈沉疴痼疾。 - 自炼还丹成九转,方瞳点漆颜长酡:
九转还丹:道家炼丹术,以九转为最高境界,传说服之可成仙延寿。方瞳点漆:形容眼神清明澄澈,瞳孔如漆般黑亮,为道家对仙人或高寿者的经典描写。酡(tuó):因气色好而脸红,此处指面色红润有光泽。 - 甚不爱飞霞千树结蟠桃,甚不爱溪千顷涨葡萄:
飞霞千树结蟠桃:蟠桃为西王母所植仙果,传说三千年一熟,食之可延寿。溪千顷涨葡萄:形容千顷溪水澄澈如葡萄美酒(葡萄色紫,此处喻溪水色泽与质感)。句意谓湛溪云隐并不羡慕世俗的仙果与美酒享乐。 - 蟠桃入口那能基比密,湛溪不抵酒滴真珠槽:
基比密:疑为“比其密”之讹,或指蟠桃的补益之效难以与赵公的阴德相比。真珠槽:以珍珠装饰的酒槽,代指名贵美酒。句意谓蟠桃入口的功效,哪里比得上赵公的恩泽;湛溪的溪水,也抵不过真珠槽中的佳酿。 - 爱莲往往缘青壁,俯笑凡人无路觅:
青壁:青山石壁,代指荷湖周边的清幽景致。句意谓世人喜爱莲花,多因青壁旁的荷湖美景,却只能俯笑凡人无法寻得这般幽境。 - 不知身世若为高,但见照人双眼碧:
若为高:如何达到这般超凡脱俗的境界。照人双眼碧:形容赵忠州眼神澄澈清明,映着天光山色。句意谓不知他的身世如何超凡,只见他双眼澄澈明亮。 - 寄语峰头十丈花,年年来伴枣如瓜:
枣如瓜:化用《史记·封禅书》“东海有枣,大如瓜”,指仙人所食的仙果,此处代指高寿。句意谓寄语峰头的十丈荷花,年年都来陪伴这位如枣如瓜般高寿的仙翁。 - 不须更记岁与月,只记山前云隐家:
云隐家:指赵忠州的归隐居所。句意谓不必刻意记流年岁月,只须记取山前的湛溪云隐之家即可,暗含愿其长寿安康之意。
现代译文
青山之上的屋舍旁,有个名为荷湖的地方,
本就知晓此处藏着宛若仙人的居所。
它全然像太华峰头的玉井莲一般,
开出十丈高的花,世间再无第二。
这山自有天地便已存在,
是谁种下了那粗如船艇的莲藕?
上天从不轻易赐予这般佳景,
偏偏托付给了湛溪云隐的手中。
云隐先生积下的阴德数不胜数,
如同这莲藕一般能治愈沉疴痼疾。
他自炼九转还丹已成正果,
方瞳如漆,容颜始终红润光泽。
他不爱那飞霞千树结满的蟠桃,
也不爱那千顷溪水如葡萄美酒。
蟠桃入口又怎能比得上他的恩泽?
湛溪的溪水也抵不过真珠槽里的佳酿。
世人爱莲多因那青壁旁的景致,
却只能俯笑凡人寻不到这般幽境。
不知他的身世如何超凡脱俗,
只见他双眼澄澈,映着碧色天光。
寄语那峰头的十丈荷花:
年年都来陪伴这枣大如瓜的仙翁。
不必再记流年岁月,
只须记取山前云隐的家。
创作背景
此诗为南宋诗人陈文蔚为友人赵忠州(号湛溪云隐)所作祝寿诗。赵忠州为当时上饶一带的归隐乡贤,致仕后隐居荷湖之地,与陈文蔚交游密切。南宋中后期文风盛行以景寄情、以典祝寿,陈文蔚结合荷湖的本地景致,化用道家、儒家经典典故,将友人的德行与自然仙境相绑定,既表达了对友人归隐生活的赞赏,也寄托了对其高寿安康的美好祝愿。学界对其具体创作年份暂无定论,大致可推断为陈文蔚晚年与赵忠州闲居上饶期间所作。
艺术赏析
- 结构脉络清晰,起承转合自然:全诗以荷湖仙境起兴,先绘景再写人,由景及德,再以对比凸显主人的高洁品格,最后以寄语祝寿作结,层层递进,将写景、抒情、祝寿融为一体,逻辑顺畅。
- 用典丰富雅致,贴合主题:全诗化用韩愈《古意》的玉井莲典故、道家九转还丹与方瞳点漆的高寿描写、《史记》的枣如瓜仙典,以及西王母蟠桃的祝寿意象,既贴合荷湖的仙境氛围,又精准服务于祝寿主题,增添了作品的文学厚度与仙风道骨的格调。
- 对比手法凸显品格:诗中以“飞霞千树结蟠桃”“溪千顷涨葡萄”与赵忠州的阴德、修为形成对比,突出其不慕世俗富贵、坚守高洁志趣的品格,强化了对友人的赞美之意。
- 意境清幽高远:以荷湖、青山、青壁、峰头十丈花等意象营造出清幽脱俗的仙境氛围,将自然景致与人物的超凡境界相融合,整体格调雅致从容,符合祝寿诗的温馨庄重又不失飘逸的氛围。
- 语言风格兼具古朴与流畅:全诗以七言歌行体写成,平仄自由,语言既有古朴的典故运用,又有流畅自然的口语化表达,读来舒缓从容,契合祝寿诗的抒情基调。
常见问题
《荷湖行为赵忠州寿》的作者和朝代是什么?
《荷湖行为赵忠州寿》的作者是陈文蔚,页面按宋作品展示。
《荷湖行为赵忠州寿》主要写了什么?
这是一首祝寿诗,以荷湖的清幽仙境为起兴,结合道家仙典与历史典故,赞美友人赵忠州(号湛溪云隐)的高尚德行、超凡修为与高寿,将自然景致与人物品格融为一体,表达了对友人的敬意与祝寿之意。
《荷湖行为赵忠州寿》的创作背景是什么?
此诗为南宋诗人陈文蔚为友人赵忠州(号湛溪云隐)所作祝寿诗。赵忠州为当时上饶一带的归隐乡贤,致仕后隐居荷湖之地,与陈文蔚交游密切。南宋中后期文风盛行以景寄情、以典祝寿,陈文蔚结合荷湖的本地景致,化用道家、儒家经典典故,将友人的德行与自然仙境相绑定,既表达了对友人归隐生活的赞赏,也寄托了对其高寿安康的美好祝愿。学界对其具体创作年份暂无定论,大致可推断为陈文蔚晚年...
《荷湖行为赵忠州寿》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构脉络清晰,起承转合自然 :全诗以荷湖仙境起兴,先绘景再写人,由景及德,再以对比凸显主人的高洁品格,最后以寄语祝寿作结,层层递进,将写景、抒情、祝寿融为一体,逻辑顺畅。 2. 用典丰富雅致,贴合主题 :全诗化用韩愈《古意》的玉井莲典故、道家九转还丹与方瞳点漆的高寿描写、《史记》的枣如瓜仙典,以及西王母蟠桃的祝寿意象,既贴合荷湖的仙境氛围,又精准服务于...