已卯老人生旦

这首诗是宋代诗人陈文蔚为父亲生日所作的祝寿诗。全诗以质朴家常的语言，描绘了生辰时宴请邻里、阖家欢聚的温馨场景，虽家境清贫却以真情相待，赞美了父亲淡泊名利、安闲自适的品格，抒发了对父亲为善得寿、康宁长寿的祝福，同时表达了自己愿弃官归隐、年年于秋风中为父亲祝寿的心愿。

1. 今朝酒熟吾翁喜，又见生朝会邻里：今朝，今日；酒熟，新酿的米酒已酿成；吾翁，对父亲的称呼；生朝，生日、寿辰；会邻里，宴请邻里乡亲前来赴宴。
2. 虽无盘馔罗膻劳，情话从容自嘉旨：盘馔，菜肴、饭菜；罗，罗列、摆满；膻劳，指油腻荤腥的食物；情话，知心的话语；从容，舒缓自在；嘉旨，本指美味食物，此处指情意醇厚真挚。
3. 人生富贵固足乐，惟有工年难得似：固，固然；足乐，足以让人快乐；工年，一说为“流年”，指时光岁月，此处指安稳闲适的美好时光；难得似，意为这样的心境与生活难得再有。
4. 恬於世味心自闲，赢得庞眉更儿齿：恬於，淡泊于；世味，世俗的名利滋味；庞眉，眉毛浓密，代指老人苍老的容颜；更儿齿，更换牙齿，古人认为老人掉齿复生是长寿吉祥的征兆，此处形容父亲精神矍铄、容光焕发如孩童。
5. 晨兴再拜启阿爹，从古昭昭是天理：晨兴，清晨起身；再拜，古代的跪拜礼，此处指恭敬地行礼；启，禀告、对长辈诉说；阿爹，对父亲的口语称呼；昭昭，明白清楚；天理，儒家指自然与社会的必然法则。
6. 不因为善天降佑，何以康宁膺寿祉：为，因为；天佑，上天的保佑；何以，凭什么；康宁，健康安宁；膺，承受、获得；寿祉，长寿的福分。
7. 称觞膝下列儿孙，虽说居贫良亦美：称觞，举杯祝寿；膝下，指子女在父母身边承欢；良亦美，确实也是美好的。
8. 从今都不记春冬，只肖岁月将时纪：只肖，同“只似”，意为只像、顺随；将时纪，按照时节来记录、度过岁月，指不再刻意在意世俗的四季流转，只顺随自然时节生活。
9. 束书但愿早还农，年年祝颂秋风里：束书，收拾书籍，此处指放弃仕途功名；早还农，早日归隐田园务农；秋风里，秋季时节，古人祝寿常于秋季，此处也呼应归隐田园、躬耕度日的志趣。

今日新酿的米酒已然熟透，家父满心欢喜，又逢您的寿辰，宴请了邻里乡亲相聚。
虽没有摆满丰盛的荤腥佳肴，但若能从容叙说知心话，这份情意本身就醇厚甘美。
人生富贵固然足以让人快乐，唯有这安稳闲适的时光，才是最难求得的。
您淡泊于世俗名利，内心自然安闲自在，如今不仅容颜苍劲，更如孩童般精神矍铄。
清晨起身，我恭敬地对着父亲再拜言道：从古至今，天理都是分明昭著的。
若不是因为行善积德得到上天庇佑，怎能获得健康安宁、长寿的福分？
如今儿孙们都在您膝下举杯祝寿，虽说家境清贫，却也实在美好。
从今往后，我不再刻意记挂春秋冬夏的更迭，只愿顺随岁月，按自然时节度日。
只盼能早日收拾书卷，归隐田园务农，年年都在秋风起时，为您祝寿颂德。

陈文蔚为宋代上饶人，字才卿，号克斋，曾师从理学大家朱熹，一生隐居不仕，以讲学、耕读为生。这首诗题作“已卯老人生旦”，“已卯”或作“己卯”，为干支纪年，具体年份虽不可考，但结合诗人生平可知，此诗作于他隐居乡野期间。彼时陈家家境清贫，但父子和睦、邻里融洽，诗人目睹父亲恬淡自守、安贫乐道的状态，有感于为善得寿的天理，写下此诗为父亲祝寿，同时抒发自己归隐田园的志趣。

1. 语言质朴，情感真挚：全诗以家常口语入诗，无华丽辞藻修饰，多用生活化意象，如“酒熟”“盘馔”“称觞”等，将家庭祝寿的温馨场景娓娓道来，情感朴实无华却真挚动人，尽显天伦之乐的温暖。
2. 结构清晰，层层递进：诗歌先写祝寿场景，再叙清贫家境中的醇厚情意，接着赞美父亲的品格与长寿，随后抒发对天理为善的感悟，最后表达归隐祝寿的心愿，脉络分明，层层深入，将祝寿与言志完美结合。
3. 巧用对比，突出主旨：诗中以“富贵”与“安贫”对比，凸显父亲淡泊名利的品格；以“居贫”与“膝下儿孙”的温馨场景对比，突出清贫家境中的天伦之美，强化了“安贫乐道”的主题。
4. 融入理学思想：作为朱熹的弟子，诗人在诗中融入了儒家理学“天理”“为善得佑”的观念，如“从古昭昭是天理”“不因为善天降佑”，既贴合祝寿语境，也体现了诗人的学术底色。
5. 结尾升华志趣：末两句“束书但愿早还农，年年祝颂秋风里”，将个人祝寿心愿与归隐田园的人生志趣相结合，既呼应了前文“恬於世味”的品格，也让诗歌意境从家庭亲情拓展到个人人生追求，余味悠长。