追赋秋浦

· 陈文蔚

我为秋浦游,欲访秋浦迹。
及已到此邦,秋浦无处觅。
或云百里间,始见江祖石。
或云江祖石,止在齐山侧。
地形著山川,记载肯文籍。
父兄世流传,论且不可覈。
况出形器表,理可俄而测。
所以圣人心,贵在於默识。
不然差毫釐,千里成舛忒。
想今锦鷤鸟,欲见已不得。
试听白猿吟,傥能喧夜寂。

简要说明

这首诗是诗人专程寻访秋浦古迹之作,开篇写慕名而来却遍寻不得秋浦踪迹,继而通过众人对江祖石位置的不同说法,感慨历史记载的模糊难考,进而引申出对认知边界、治学之道的理学思考,最后以锦鷤、白猿的意象抒发追寻旧迹不得的怅惘与幽寂情怀,兼具写景、叙事、议论与抒情。

逐句注释

  1. 我为秋浦游,欲访秋浦迹:为,为了;秋浦,今安徽池州一带,因李白《秋浦歌十七首》闻名后世;迹,古迹、旧迹。句意:我为游览秋浦而来,一心想要寻访秋浦的历史遗迹。
  2. 及已到此邦,秋浦无处觅:及,等到;邦,古代称诸侯封地或区域,此处指秋浦所在的池州一带;觅,寻找。句意:待到我已然来到这片土地,却遍寻不见秋浦的踪迹。
  3. 或云百里间,始见江祖石:或,有人;云,说;江祖石,池州著名景点,又名天柱石,位于齐山附近。句意:有人说在百里之外的地方,才能见到江祖石。
  4. 或云江祖石,止在齐山侧:止,只、仅;齐山,池州标志性山水景观。句意:又有人称江祖石,就坐落在齐山的侧畔。
  5. 地形著山川,记载肯文籍:地形,此处指秋浦的地理形胜;著,彰显、显明;肯,表反问,意为“岂肯、哪里会”;文籍,典籍文献。句意:秋浦的地理形貌本就昭显于山川之间,相关的记载却难以在典籍中寻得依据。
  6. 父兄世流传,论且不可覈:父兄,泛指父辈祖辈;世流传,世代口头传承;论,指关于秋浦位置、遗迹的说法;覈,同“核”,考证、核实。句意:父辈祖辈世代口耳相传的说法,尚且都无法考证清楚。
  7. 况出形器表,理可俄而测:况,何况;形器,指具体有形的物象;表,之外;理,事物的内在规律与道理;俄而,轻易、顷刻;测,测度、知晓。句意:何况秋浦的踪迹已然超出了具体物象的范畴,其中的道理又岂能轻易测知?
  8. 所以圣人心,贵在於默识:所以,因此;圣人,此处指深谙治学与认知之道的先贤;默识,语出《论语·述而》“默而识之”,意为默默体悟、牢记于心而不妄言。句意:因此先贤圣人的治学与认知之道,贵在能够默默体悟而非轻易妄断。
  9. 不然差毫釐,千里成舛忒:不然,倘若不这样;毫釐,即毫厘,比喻极细微的差别;舛忒,差错、谬误。句意:否则哪怕只错了毫厘之间,最终也会差失千里,酿成极大的谬误。
  10. 想今锦鷤鸟,欲见已不得:锦鷤鸟,又名吐绶鸟,李白《秋浦歌》中曾提及此鸟为秋浦特有;欲见,想要见到;不得,不能够。句意:如今想来那秋浦特有的锦鷤鸟,想要再见一见已然不可能了。
  11. 试听白猿吟,傥能喧夜寂:试听,姑且静听;白猿吟,齐山一带旧有白猿栖息的传说,此处指白猿的啼鸣;傥,同“倘”,倘若、或许;喧,此处指啼鸣打破寂静;夜寂,夜晚的岑寂。句意:姑且静听那白猿的啼吟吧,或许它的啼鸣能打破这长夜的沉寂。

现代译文

我只为奔赴秋浦而来,
一心寻访那旧日的遗迹。
待到踏入这片邦土,
却遍寻不见秋浦的踪迹。
有人说百里之外的远方,
方能得见江祖石的风姿。
又有人言道江祖石所在,
只在齐山的侧畔近处。
山川形胜本自昭著天地,
相关记载却难寻于文籍。
父辈祖辈世代口耳相传,
这般说法尚且难以考稽。
何况秋浦踪迹已超物象之外,
其中道理又岂能轻易测知?
正因如此圣人心怀的至理,
贵在默默体悟而非妄言轻议。
否则哪怕只错了毫厘之间,
最终也会差失千里酿成大谬。
如今想来那锦鷤灵鸟,
想要再见已是再无可能。
姑且静听那白猿的啼吟,
或许能打破这长夜的岑寂。

创作背景

陈文蔚是南宋理学大家朱熹的再传弟子,号克斋,隐居上饶,一生以讲学著述为业,同时喜爱漫游山水。这首诗是他专程游历皖南池州(古秋浦地)时所作:秋浦因李白《秋浦歌十七首》成为家喻户晓的人文胜地,诗人慕名而来,却发现当地对秋浦古迹的说法莫衷一是,连标志性的江祖石都有不同的地理位置记载,由此引发对历史记载、认知边界的思考。作为理学家,诗人将“默识”“差之毫厘谬以千里”的理学思想融入诗中,从寻访古迹的日常小事上升到对治学与认知之道的深层探讨,同时也暗含了对人文胜迹湮没的怅惘。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以“寻访秋浦”为线索,先叙事写寻访不得的茫然,再通过众人说法不一的铺陈,引出对历史记载、认知边界的议论,最后以景抒情收束,层层递进,将叙事、议论、抒情融为一体。
  2. 用典贴合身份:诗中“默识”直接化用《论语》的治学理念,“差毫釐,千里成舛忒”化用古语“差之毫厘,谬以千里”,贴合诗人理学家的身份,让议论不流于空泛,兼具思想深度与文化底蕴。
  3. 意象呼应人文:江祖石、齐山是秋浦实景,锦鷤鸟呼应李白《秋浦歌》的人文记忆,白猿则是齐山的传说意象,这些意象既紧扣秋浦的历史文化背景,又烘托出诗人追寻旧迹不得的怅惘与幽寂心境。
  4. 理趣与诗情结合:作为宋诗典型的议论化作品,诗人并未脱离抒情,而是将理学思考融入寻访古迹的个人体验中,以“无处觅”“不得”“夜寂”等词贯穿始终,让理性议论不失情感温度,体现了宋代理学诗词“以理节情”的特色。
  5. 以动衬静的意境:末句“傥能喧夜寂”以白猿的啼鸣反衬长夜的岑寂,既写出了秋浦夜晚的幽寂,也暗含了诗人在追寻不得后的孤寂心境,以景结情,余味悠长。

常见问题

《追赋秋浦》的作者和朝代是什么?

《追赋秋浦》的作者是陈文蔚,页面按宋作品展示。

《追赋秋浦》主要写了什么?

这首诗是诗人专程寻访秋浦古迹之作,开篇写慕名而来却遍寻不得秋浦踪迹,继而通过众人对江祖石位置的不同说法,感慨历史记载的模糊难考,进而引申出对认知边界、治学之道的理学思考,最后以锦鷤、白猿的意象抒发追寻旧迹不得的怅惘与幽寂情怀,兼具写景、叙事、议论与抒情。

《追赋秋浦》的创作背景是什么?

陈文蔚是南宋理学大家朱熹的再传弟子,号克斋,隐居上饶,一生以讲学著述为业,同时喜爱漫游山水。这首诗是他专程游历皖南池州(古秋浦地)时所作:秋浦因李白《秋浦歌十七首》成为家喻户晓的人文胜地,诗人慕名而来,却发现当地对秋浦古迹的说法莫衷一是,连标志性的江祖石都有不同的地理位置记载,由此引发对历史记载、认知边界的思考。作为理学家,诗人将“默识”“差之毫厘谬以千里”...

《追赋秋浦》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以“寻访秋浦”为线索,先叙事写寻访不得的茫然,再通过众人说法不一的铺陈,引出对历史记载、认知边界的议论,最后以景抒情收束,层层递进,将叙事、议论、抒情融为一体。 2. 用典贴合身份 :诗中“默识”直接化用《论语》的治学理念,“差毫釐,千里成舛忒”化用古语“差之毫厘,谬以千里”,贴合诗人理学家的身份,让议论不流于空泛,兼具思想深度与文...