题严因崇报禅寺

这首七言律诗是诗人游览严因崇报禅寺的题咏之作，以寻访古迹开篇，借眼前禅院景致抒发历史沧桑之感，既赞叹佛寺清幽高远的禅境，又表达了摆脱世俗烦劳、寄情山林隐居的心愿，整体意境清幽苍凉，兼具怀古之思与隐逸之趣。

1. 寻幽访古到岩前：寻幽指寻访清幽胜境，访古指探访历史古迹；岩前指严因崇报禅寺所在的山岩之前。
2. 仰视云霞接梵天：梵天为佛教术语，指色界初禅天，此处借指佛寺所在的高远天界；此句写抬眼望去，云霞缭绕与禅寺的高远天际相接，烘托出寺院清幽脱俗的氛围。
3. 六代兴王那复在：六代指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，均建都于建康（今南京）；兴王指开创帝业的君主；那复在意为“哪里还能见到”，抒发历史变迁、人事已非的感慨。
4. 千身化佛尚依然：千身化佛为佛教典故，指佛有千百化身以度化众生；此处借指禅寺内的佛造像依旧留存，与上句六朝帝王无处寻觅形成鲜明对比。
5. 老松俗作苍龙去：俗作指世俗之人将其看作；苍龙指传说中神通广大的青色神龙；此句以苍龙腾跃比喻老松苍劲矫健的姿态。
6. 怪石常如猛虎眠：怪石指奇形怪状的山石；猛虎眠以猛虎静卧的姿态形容怪石的雄奇沉静，与上句形成工整对仗。
7. 已觉尘劳变清净：尘劳为佛教用语，指世俗生活中的烦恼与劳碌；此句写置身禅院之中，世俗的烦忧都化为清净安宁。
8. 何当筑室向危巅：何当意为“何时能够”；筑室指建造屋舍；危巅指高峻的山顶，此句表达了诗人想要在山寺附近结庐隐居的心愿。

寻访清幽胜迹与历史陈迹，来到这山寺岩前；
抬眼遥望，云霞缭绕与佛寺的高远天界相连。
六朝开创帝业的君主早已无处寻觅，
唯有佛的千百化身造像，依旧留存于眼前。
苍劲老松如龙腾空远去，奇崛怪石如猛虎静眠。
置身此间，只觉世俗的劳碌烦忧都化作清净安然；
何时才能筑造屋舍，栖居在这高峻的山巅？

赵师龙为南宋宗室文人，生平史料记载较少，此诗为其游历严因崇报禅寺时的题咏之作。严因崇报禅寺位于六朝故都建康（今南京）周边，诗人置身寺中，既目睹了寺院清幽高远的禅境，又触景生情，联想到六朝兴亡的历史陈迹，在怀古与观今的交织中，抒发了对世俗烦劳的厌倦与对隐逸清净生活的向往。此诗创作时间大致处于南宋中后期，彼时社会相对稳定，但文人阶层常有寄情山水、超脱世俗的情怀。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗：颔联以“六代兴王”对“千身化佛”，“那复在”对“尚依然”；颈联以“老松”对“怪石”，“俗作苍龙去”对“常如猛虎眠”，对仗工整，音韵和谐，符合近体诗格律要求。
2. 对比手法：颔联以六朝兴王的无处寻觅与千身佛造像的依然留存形成对比，将历史沧桑之感具象化，突出了世事变迁与永恒禅境的反差。
3. 意象营造：颈联用“苍龙”“猛虎”分别比喻老松与怪石，以动态的姿态写出静态景物的苍劲雄奇，既贴合禅寺周边山林的实景，又增添了画面的张力；首联“云霞接梵天”营造出高远清幽的禅境，尾联则以“危巅”“筑室”收束，将写景与抒情融为一体。
4. 情感递进：全诗以“寻幽访古”开篇，继而怀古抒情，再绘眼前景致，最后落脚于归隐心愿，层层递进，将怀古之思、禅境之美与隐逸之志自然融合，意境清幽苍凉又不失恬淡自然。