常庵

本诗为宋代诗人翁合拜谒武夷山相关祠宇时所作，以武夷翁后裔的身份，既描绘了武夷山丹霞映带、溪山环合的绝美胜景，又追怀仙乡典故，抒发了一生漂泊后的归隐之志，兼具山水咏怀与家族追怀的双重意蕴。

1. 我是曾孙孙又孙：翁合为唐代武夷先生翁洮后裔，此处以“曾孙孙又孙”极言自身为远代子孙，传承绵远。
2. 今朝始谒武夷君：谒，拜谒；武夷君为武夷山山神，亦代指当地先贤翁洮。句意谓今日专程前来拜谒武夷仙君与先祖。
3. 三英秀峙千岩合：三英，此处指武夷山境内三处秀美的核心胜景（或代指当地先贤俊彦）；秀峙，秀美挺拔地矗立；千岩合，众多山峦聚合环抱。
4. 九曲平空两岸分：九曲，即武夷山九曲溪，为武夷山水胜的核心景观；平空，指溪水开阔辽远、凌空延展；两岸分，谓溪水将两岸山峦自然分隔。
5. 丹壑何年流绛水：丹壑，指呈丹霞地貌的赤色山谷；绛水，传说中丹壑流出的赤色溪水，暗合道家仙山的灵异意象。
6. 幔亭整日鏁红云：幔亭，武夷山幔亭峰，典出《列仙传》，相传武夷君曾于此设幔亭宴请乡人；鏁，同“锁”，意为笼罩、锁住；红云，山间云霞，烘托仙山缥缈氛围。
7. 一生湖海江三白：湖海，指诗人一生漂泊漫游的江湖生涯；江三白，代指三江胜景，或极言游历过的江海壮阔之处，“三白”指江浪翻涌的白色波涛。
8. 早向溪头累石坟：溪头，指九曲溪畔；累石坟，以石块垒筑坟墓，谓决意归隐山林，终老武夷。

我是武夷翁的远代曾孙，
今日专程前来拜谒武夷仙君。
三处胜景挺拔矗立，千岩环聚合抱，
九曲溪凌空开阔，将两岸青山分作两半。
赤色的山谷中，不知何年曾流过绛色溪水？
幔亭峰整日被红云笼罩，恍若仙府。
我这一生漂泊湖海，见过三江白浪滔滔，
如今只愿早早在溪头垒石为坟，终老此山。

翁合为南宋乾道八年（1172年）进士，官至礼部尚书，是唐代武夷先生翁洮的后裔。武夷山为道教名山，亦是翁氏家族的祖居地。这首诗是诗人晚年返乡，拜谒武夷山常庵（或武夷相关祠宇）时所作。此时诗人已历经宦游漂泊，对故乡山水与先祖遗迹充满追怀，遂借咏武夷胜景抒发归隐终老的心愿。

1. 章法结构严谨：全诗以“谒武夷君”起笔，前六句铺陈武夷山水胜景，后两句收束于个人身世与归隐之志，情景交融，层次分明。颔联、颈联均为工整对仗，符合七言律诗的格律要求，对仗间尽显山水的开阔与灵秀。
2. 用典与意象融合：诗中化用武夷君、幔亭峰的仙乡典故，结合丹霞地貌的“丹壑”“绛水”意象，将写实的山水与道家仙山氛围融为一体，营造出空灵悠远的意境，既贴合武夷山的地域特色，又增添了诗歌的文化厚重感。
3. 情感真挚自然：前半部分的写景为后半部分的抒情铺垫，“一生湖海江三白”概括了诗人半生宦游漂泊的经历，“早向溪头累石坟”则直抒归隐之志，将个人身世之感与对故乡山水的眷恋融为一体，情感真挚动人。
4. 语言古朴典雅：全诗用词凝练，以“鏁”等古字增添古朴厚重的质感，整体风格贴合山水咏怀诗的庄重雅致，兼具文学性与可读性。