这首诗主要描述了皇帝在圜丘祭祀上帝的仪式结束后升坐的场景。展现了祭祀仪式的庄重、朝廷仪仗的严整,表达了对皇帝恩泽如阳春般惠及万物,天下臣民归心的赞美之情。
咸平御楼四首 升坐用隆安。
圜丘类上帝,六变降天神。
禋燔礼云毕,仗卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。
玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
禋燔礼云毕,仗卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。
玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
简要说明
逐句注释
- “圜丘类上帝,六变降天神”:
- 字词:“圜丘”,古代帝王祭天的圆形高坛;“类”,通“禷”,祭祀名,这里指向上帝祭祀;“六变”,古代祭天的乐章,奏六遍。
- 句意:在圜丘向上帝举行祭祀,演奏六遍乐章以迎接天神降临。
- “禋燔礼云毕,仗卫肃以陈”:
- 字词:“禋燔”,古代祭天的仪式,烧柴升烟以祭天;“云”,句中助词,无实义;“仗卫”,仪仗与侍卫。
- 句意:祭天的仪式已经结束,仪仗和侍卫整齐严肃地排列着。
- “天颜瞻咫尺,王泽熙阳春”:
- 字词:“天颜”,指皇帝的容颜;“咫尺”,比喻距离很近;“王泽”,帝王的恩泽;“熙”,和乐、兴盛。
- 句意:众人近在咫尺瞻仰皇帝的容颜,皇帝的恩泽如同阳春般温暖和乐。
- “玉帛臻禹会,动植沾尧仁”:
- 字词:“玉帛”,玉器和丝织品,古代祭祀、会盟、朝聘等都用它,这里指各方进献的贡品;“臻”,到、到达;“禹会”,相传夏禹曾在会稽山大会诸侯,这里借指朝廷的朝会;“尧仁”,像尧帝一样的仁德。
- 句意:各方的贡品都汇聚到朝廷的朝会,无论是动物还是植物都沾润着皇帝像尧帝一样的仁德。
现代译文
在圜丘向上帝举行祭祀,
奏响六遍乐章迎天神降临。
祭天的仪式已经完成,
仪仗侍卫严肃地排列整齐。
众人近在咫尺瞻仰皇帝容颜,
皇帝的恩泽如同阳春般和煦。
各方贡品汇聚到朝廷朝会,
世间万物都沾润着圣主仁德。
创作背景
此诗属于郊庙朝会歌辞,创作于北宋咸平年间。“咸平”是宋真宗的年号,当时北宋社会相对稳定,经济有所发展。郊庙朝会歌辞是在祭祀、朝会等重要场合演奏的歌曲,用于表达对神灵、祖先的崇敬以及对皇帝的歌颂。这首诗可能是在皇帝祭天仪式结束后升坐时演奏的,以彰显皇家的威严和皇帝的仁德。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“禹会”“尧仁”等典故,“禹会”借夏禹大会诸侯来象征朝廷的朝会,体现其庄重和盛大;“尧仁”以尧帝的仁德来赞美皇帝的恩泽,增强了诗歌的文化内涵和表现力。
- 情景结合:诗中既有对祭祀仪式场景的描写,如“圜丘类上帝,六变降天神”“禋燔礼云毕,仗卫肃以陈”,展现出仪式的庄重肃穆;又有对皇帝恩泽的赞美之情的抒发,如“王泽熙阳春”“动植沾尧仁”,情景相互交融,使诗歌内容丰富。
- 语言特色:语言典雅庄重,符合郊庙朝会歌辞的特点。用词简洁而准确地描绘出祭祀仪式的宏大场面和皇帝的威严,以及对皇帝恩泽的赞美。
- 意境营造:通过对祭祀场景和皇帝恩泽的描述,营造出一种庄严、神圣且祥和的意境,突出了皇家的威严和皇帝对天下的统治,以及皇帝的恩泽惠及万物的景象,让读者感受到一种宏大的政治氛围和浓厚的文化气息。
常见问题
《咸平御楼四首 升坐用隆安。》的作者和朝代是什么?
《咸平御楼四首 升坐用隆安。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。
《咸平御楼四首 升坐用隆安。》主要写了什么?
这首诗主要描述了皇帝在圜丘祭祀上帝的仪式结束后升坐的场景。展现了祭祀仪式的庄重、朝廷仪仗的严整,表达了对皇帝恩泽如阳春般惠及万物,天下臣民归心的赞美之情。
《咸平御楼四首 升坐用隆安。》的创作背景是什么?
此诗属于郊庙朝会歌辞,创作于北宋咸平年间。“咸平”是宋真宗的年号,当时北宋社会相对稳定,经济有所发展。郊庙朝会歌辞是在祭祀、朝会等重要场合演奏的歌曲,用于表达对神灵、祖先的崇敬以及对皇帝的歌颂。这首诗可能是在皇帝祭天仪式结束后升坐时演奏的,以彰显皇家的威严和皇帝的仁德。
《咸平御楼四首 升坐用隆安。》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“禹会”“尧仁”等典故,“禹会”借夏禹大会诸侯来象征朝廷的朝会,体现其庄重和盛大;“尧仁”以尧帝的仁德来赞美皇帝的恩泽,增强了诗歌的文化内涵和表现力。 情景结合 :诗中既有对祭祀仪式场景的描写,如“圜丘类上帝,六变降天神”“禋燔礼云毕,仗卫肃以陈”,展现出仪式的庄重肃穆;又有对皇帝恩泽的赞美之情的抒发,如“王泽熙阳春”“动植沾...