寄莫道人

这首诗是诗人暂卸官务拜访隐士莫道人后所作，通过记述相逢畅谈的经历，抒发了对闲适自在的隐居修道生活的向往，以及超脱世俗、自得其乐的心境。

1. 暂闲吏债访仙居：暂闲，暂时卸下公务；吏债，指官吏需承担的职守、官府事务；仙居，指莫道人隐居的清幽居所。句意：暂且放下手头的官务，前去拜访道人的隐居之地。
2. 云亦随人为卷舒：卷舒，指云朵聚合与散开，此处既写自然之景，又暗喻行止自由无拘。句意：连天上的云儿也随着人的踪迹自在聚散。
3. 桑下忽逢三度宿：桑下，代指隐士隐居的僻静处所；忽逢，偶然相逢；三度宿，指留宿三晚。句意：在这僻静山居偶然与君相逢，一连住了三个夜晚。
4. 腹中如饱十年书：饱，此处非指饮食饱腹，而是形容精神收获丰厚。句意：与君畅谈的所得，仿佛饱读十年诗书一般获益匪浅。
5. 哦诗对酒谁知我：哦诗，吟咏作诗；对酒，伴着酒盏畅饮。句意：对酒吟诗，能懂我这份心境的人又有几人？
6. 食柏餐霞一任渠：食柏餐霞，道家修炼养生的方式，食柏叶、吸朝霞以辟谷修仙；一任渠，任凭世俗之人评说（渠：宋代口语中的第三人称代词，指他人）。句意：我自食柏餐霞过着修道的自在生活，任凭旁人如何议论。
7. 底事若难能障碍：底事，宋代口语，意为“何事”；若难，纵使遭遇难事；障碍，阻碍心志。句意：纵然世间有烦心事，也难阻拦我的本心。
8. 不愁无地着吾庐：着吾庐，安置自己的隐居居所。句意：不愁没有地方安放我这归隐的茅庐。

暂且抛却官务，登门寻访道人的仙居，
连天上流云也随人来去，自在舒卷。
在桑下山居偶然相逢，连住三晚畅谈，
一席对谈的收获，胜似饱读十年诗书。
对酒吟诗，能懂我意的知己寥寥无几，
食柏餐霞的自在岁月，任凭旁人评说。
纵然世间俗事，也难绊住我自在本心，
不愁无处安放，我这归隐的茅庐。

陈文孙为南宋宝祐四年（1256年）进士，曾任国子监簿、赣州知州等职，仕途之余时常寄情山水、结交方外隐士。此诗为寄赠友人莫道人之作，莫道人为隐居修道的道士，二人志趣相投。从诗中“暂闲吏债”可知，诗作应作于诗人短暂休暇、脱离公务之时，因相逢相谈甚欢，心生对闲适隐居生活的向往，遂作此诗寄赠友人，抒发超脱世俗的心境。学界对该诗具体创作年份暂无定论，仅可通过文本推知其为诗人仕途间隙的抒怀之作。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，符合近体诗格律要求。颈联“哦诗对酒谁知我，食柏餐霞一任渠”对仗工整，“哦诗”对“食柏”、“对酒”对“餐霞”、“谁知我”对“一任渠”，既贴合内容情感，又体现了律诗的形式美感。
2. 意象与用典：多处运用道家意象与典故，如“食柏餐霞”化用道家修仙养生的传统意象，“云卷舒”暗合道家“顺应自然”的哲学思想，“桑下”则以隐士隐居的经典意象烘托清幽脱俗的氛围，强化了隐逸主题。
3. 表现手法：采用叙事与抒情结合的结构，先叙写拜访相逢的经历，再抒发畅谈后的精神收获，最后点明超脱世俗的心境，层层递进，情感真挚自然。语言质朴无华，不事雕琢，将闲适自在的心境融于日常叙事与写景之中，意境清幽淡远。
4. 情感基调：全诗既流露了对知己相逢的欣喜，又表达了对世俗官场的超脱，兼具个人志趣与道家出世的思想，整体风格恬淡从容，尽显文人休暇之时的闲适旷达。