答僧慧文

这是一首宋代禅僧酬答友人的禅理诗偈，以平易语言阐发禅宗心性本净、自性具足的核心思想，点明一念本心可周遍十方法界，日常行事皆能契合本心、通达无碍，彰显了“平常心是道”的禅修理念。

1. 一念周沙界：一念，指当下一念本心；周，周遍及达；沙界，佛教语，指多如恒河沙数的世界，出自《金刚经》“恒河沙数三千大千世界”，此处代指十方虚空法界。句意谓：当下一念本心，便能周遍整个法界世界。
2. 日用万般通：日用，指日常的行住坐卧、应事接物；万般通，谓万事万物皆可随心通达，无有滞碍。句意谓：日常行事之间，万事万物都能契合本心，流转无碍。
3. 湛然常寂灭：湛然，形容心性澄澈清净、无有染污；寂灭，佛教术语，指自性本自不生不灭、清净安稳的本然状态，即禅宗所言“本来面目”。句意谓：本心始终澄澈清净，恒常安住于寂灭不生的本然之境。
4. 常展自家风：常展，时常彰显、流露；自家风，指本自具足的自性家风，即不借外求的本真禅心与宗门特质。句意谓：时时都能流露自家本具的禅门风骨与本真心性。

当下一念本心，便能周遍十方恒沙世界；
日常行住坐卧、应事接物，万事万物皆通达无碍。
自性湛然清净，恒常安住于寂灭本然之境，
时时流露自家本具的禅门风骨与本心。

释晓荣为宋代禅僧，生平史料记载较少，此诗为其酬答僧友慧文的禅理赠答之作。宋代禅宗发展至顶峰，禅僧间常以诗偈唱和来阐发修证心得，此诗应是针对慧文所问的禅修要义，以浅白的语言直指本心，阐释“平常心是道”“自性本具”的禅宗核心思想，属于宗门日用禅诗的代表之作。

1. 意象浅近，直指禅心：全诗未用晦涩典故，以佛教常用的“沙界”“寂灭”等浅易意象，结合日常行事将抽象禅理具象化。“一念周沙界”化用华严宗“一念三千”与禅宗“心包太虚”的思想，却以平易之语道出，契合禅门“不立文字、直指人心”的特质。
2. 体用兼备，逻辑清晰：前两句从体用角度展开：“一念周沙界”言心性之体，“日用万般通”言心性之用，点明禅理不在出世离尘，而在日常日用之中；后两句进一步深化本真自性：“湛然常寂灭”是心性之体的本然状态，“常展自家风”则是体的自然流露，体用不二，层层递进。
3. 语言质朴，意境空灵：全诗无雕琢痕迹，却营造出澄澈空灵的禅境，将出世的清净与入世的通达融为一体，既契合禅修者的修证体验，也让普通读者能感受到平易中的禅意之美，体现了宋代禅诗“文字禅”的典型风格。