这首诗是宋代诗人王傅游览明福观时的即兴之作,以移步换景的顺序铺展明福观周边的清幽景致:从山下平旷之地、松间关隘,到高耸的积翠台、铺满杏花的道家坛台,再到月夜山景,最终抒发了游观后超脱尘世、恍若置身仙乡的闲适心境,整体意境空灵清寂,寄寓了对道家清幽隐逸境界的向往。
明福观
泉源山下延平旷,路入松关起清爽。
飞云西峙积翠台,突兀三千六百丈。
杏花片片铺金坛,天风吹桂香漫山。
游人尽去萝月上,觉人身世非人间。
飞云西峙积翠台,突兀三千六百丈。
杏花片片铺金坛,天风吹桂香漫山。
游人尽去萝月上,觉人身世非人间。
简要说明
逐句注释
- 泉源山下延平旷:泉源山为明福观所在之山,“延平旷”指地势平阔旷远。
- 路入松关起清爽:松关指松树林间的山门或通路,步入松间路径,只觉心神清爽宜人。
- 飞云西峙积翠台:飞云即山间云气,“西峙”指西边耸立;积翠台为明福观周边的高台(或道观内坛台),因满覆翠绿林木而得名。
- 突兀三千六百丈:“突兀”形容山势高耸,“三千六百丈”为夸张笔法,极言积翠台之高峻,凸显道观所在之地的超凡脱俗。
- 杏花片片铺金坛:金坛为道家祭祀、修炼所用的坛台,此处指明福观内的坛台,杏花花瓣片片飘落,铺满金坛坛面。
- 天风吹桂香漫山:天风指山野间的清风,桂香即桂花香气,清风卷着桂香漫遍整个山野。
- 游人尽去萝月上:萝月指藤萝掩映间的月色,意为游人都已散去,藤萝间的月色渐升,夜色渐深。
- 觉人身世非人间:诗人此时只觉自身身世恍若不在尘世之中,直接抒发超脱尘俗的闲适心境。
现代译文
泉源山脚下平旷舒展,步入松间关隘只觉心神清爽。
西边云气萦绕着积翠高台,高耸突兀足有三千六百丈。
杏花片片飘落在金坛坛面,天风卷着桂香漫遍山野四方。
游人都已散去,藤萝间月色渐上梢头,只觉此身恍若世外仙乡。
创作背景
关于诗人王傅的生平,史料记载较少,仅知其为宋代晋江(今福建泉州)人,官至转运副使。明福观为福建泉州一带的道家道观,坐落于泉源山畔。此诗无明确创作时间记载,学界均认为是诗人暂离尘嚣、游览道观时所作,借山水景致抒发了隐逸超脱的情怀,无重大学术争议。
艺术赏析
- 移步换景的叙事结构:全诗以游览顺序为线索,空间转换清晰自然,从山下到山间再到月夜观景,让读者跟随诗人的脚步完整领略明福观的景致变化。
- 多感官交融的意境营造:兼顾视觉(飞云、积翠台、杏花、萝月)、嗅觉(桂香)、触觉(清爽),将山水景致立体呈现,构建出清寂空灵的仙乡意境。
- 夸张与借景抒情的手法:“三千六百丈”以夸张笔法强化了道观所在之地的超凡脱俗;全诗以清幽山水为依托,最后以“觉人身世非人间”点明主旨,景与情融为一体。
- 道家意象的贴合运用:诗中“松关”“金坛”均为道家相关意象,贴合明福观的道观属性,让诗作的隐逸氛围更加浓厚。
- 格律合规:此诗为标准七言律诗,整体平仄协调、韵律流畅,符合宋代近体诗的创作规范。
常见问题
《明福观》的作者和朝代是什么?
《明福观》的作者是王傅,页面按宋作品展示。
《明福观》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人王傅游览明福观时的即兴之作,以移步换景的顺序铺展明福观周边的清幽景致:从山下平旷之地、松间关隘,到高耸的积翠台、铺满杏花的道家坛台,再到月夜山景,最终抒发了游观后超脱尘世、恍若置身仙乡的闲适心境,整体意境空灵清寂,寄寓了对道家清幽隐逸境界的向往。
《明福观》的创作背景是什么?
关于诗人王傅的生平,史料记载较少,仅知其为宋代晋江(今福建泉州)人,官至转运副使。明福观为福建泉州一带的道家道观,坐落于泉源山畔。此诗无明确创作时间记载,学界均认为是诗人暂离尘嚣、游览道观时所作,借山水景致抒发了隐逸超脱的情怀,无重大学术争议。
《明福观》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 移步换景的叙事结构 :全诗以游览顺序为线索,空间转换清晰自然,从山下到山间再到月夜观景,让读者跟随诗人的脚步完整领略明福观的景致变化。 2. 多感官交融的意境营造 :兼顾视觉(飞云、积翠台、杏花、萝月)、嗅觉(桂香)、触觉(清爽),将山水景致立体呈现,构建出清寂空灵的仙乡意境。 3. 夸张与借景抒情的手法 :“三千六百丈”以夸张笔法强化了道观所在之地的...