谒严子陵祠

这首诗是林景熙拜谒严子陵祠时所作，通过描绘祠庙周边的环境，回顾严子陵的事迹，将严子陵的高洁气节与历史上众多追名逐利者进行对比，表达了诗人对严子陵的崇敬之情以及对高尚气节的赞美和追求。

• “客星谪下桐江湄，傲睨烟雨何年归”：
  • 字词：“客星”，指严子陵，传说严子陵与刘秀同卧，次日天文官奏客星犯帝座甚急；“谪”，贬谪；“桐江湄”，桐江岸边；“傲睨”，高傲斜视。
  • 句意：严子陵如客星被贬谪到桐江岸边，他高傲地看着烟雨，不知何年才会归去。
• “空遗清气满林壑，草木不受春风肥”：
  • 字词：“清气”，高洁的气质；“林壑”，山林沟壑。
  • 句意：只留下高洁的气质充满山林沟壑，连草木也不受春风的滋润而变得“肥美”，寓意严子陵的气节影响深远，使周围的草木也沾染了他的高洁。
• “我来维舟奠椒醑，薜荔祠荒泣山鬼”：
  • 字词：“维舟”，系船；“奠”，祭奠；“椒醑”，用椒浸制的美酒；“薜荔”，一种植物；“山鬼”，传说中的山中鬼怪。
  • 句意：我乘船前来，用椒酒祭奠严子陵，祠堂长满薜荔，一片荒凉，仿佛山鬼在哭泣。
• “乱峰欲雪江气严，老蜃吹云日色死”：
  • 字词：“乱峰”，错落的山峰；“老蜃”，传说中能吐气成云的大蛤蜊；“日色死”，天色昏暗。
  • 句意：错落的山峰像是要下雪，江上的气氛十分寒冷，老蜃吐出云雾，天色变得昏暗无光。
• “白水真人御绛衣，勋臣四七攀鳞飞”：
  • 字词：“白水真人”，指刘秀，“白水”是刘秀故乡，“真人”指帝王；“御绛衣”，穿着红色的帝王服饰；“勋臣四七”，指刘秀的云台二十八将；“攀鳞飞”，比喻攀附帝王而得高官厚禄。
  • 句意：刘秀登上皇位，穿着帝王的服饰，他的二十八位功臣攀附他而飞黄腾达。
• “冥鸿遐举不可致，天地浩荡容渔矶”：
  • 字词：“冥鸿”，高飞的鸿雁，比喻严子陵；“遐举”，远飞；“渔矶”，钓鱼的石头。
  • 句意：严子陵像高飞的鸿雁一样远走高飞，无法被招致，天地如此广阔，容得下他的钓鱼石。
• “季年熏貂成党狱，阿瞒朵鼎终瑟缩”：
  • 字词：“季年”，末年；“熏貂”，指东汉末年的党锢之祸中，宦官用熏香的貂尾作为服饰；“阿瞒”，指曹操；“朵鼎”，指掌握政权；“瑟缩”，恐惧、退缩。
  • 句意：东汉末年，宦官专权酿成党锢之祸，曹操掌握政权最终也有所畏惧。
• “东都节义何为高，七尺之台一竿竹”：
  • 字词：“东都”，指东汉；“七尺之台”，指严子陵钓鱼台；“一竿竹”，指严子陵的钓竿。
  • 句意：东汉的气节为什么被认为高尚？就在于严子陵的钓鱼台和他的钓竿所代表的不慕名利的气节。

严子陵如客星被贬到桐江岸边，
高傲地看着烟雨不知何时回返。
只留下高洁之气充满山林沟壑，
草木也不随春风变得繁茂肥满。
我乘船前来用椒酒把他祭奠，
祠堂荒长满薜荔山鬼似在悲叹。
错落山峰似要下雪江气寒冷，
老蜃吐云天色昏暗无光惨淡。
刘秀称帝穿着帝王华丽服饰，
二十八位功臣攀附而得高官。
严子陵如高飞鸿雁难以招致，
天地广阔容下他的钓鱼之岩。
东汉末年宦官专权酿成祸端，
曹操掌权最终也有恐惧之感。
东汉气节为何高尚受人称赞？
只因那钓台钓竿的高洁风范。

林景熙生活在宋末元初，南宋灭亡后，他怀着亡国之痛。严子陵是东汉时期的隐士，拒绝光武帝刘秀的征召，隐居在桐江。林景熙在拜谒严子陵祠时，借严子陵的事迹来表达自己在改朝换代之际对高尚气节的推崇和坚守，同时也对历史上的追名逐利现象进行批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将严子陵的清高隐逸与刘秀功臣的攀附权贵进行对比，还将严子陵的气节与东汉末年宦官专权、曹操掌权的历史乱象对比，突出了严子陵不慕名利、坚守气节的高尚品质。
  • 借景抒情：通过描绘祠庙周边“乱峰欲雪江气严，老蜃吹云日色死”的凄凉景象，烘托出诗人内心的悲叹和对严子陵的崇敬，同时也暗示了当时社会的黑暗和动荡。
• 语言特色：语言古朴苍劲，富有表现力。如“草木不受春风肥”一句，以奇特的想象赋予草木以人的品格，生动地体现了严子陵气节的影响力。
• 用典丰富：诗中运用了“客星”“白水真人”“勋臣四七”“季年熏貂”“阿瞒朵鼎”等多个典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。通过这些典故，诗人将严子陵的事迹与历史的兴衰变迁联系起来，深化了主题。