送张无梦归天台

这是一首送别诗，作者在京城送别友人张无梦回归天台山。全诗以淡然笔触赞扬了张无梦超脱世俗、坚守本真的道家修行，描摹了其归隐后的清幽生活，流露出对友人的赞许与对自在归隐生活的向往，无送别常见的离愁伤感，反倒透着平和旷达的心境。

彤庭留不住，归忆旧山频。
- 彤庭：指皇宫朝廷，因宫廷地面以朱漆涂饰而得名。
- 旧山：指故乡或归隐之所，此处特指张无梦修行的天台山。
- 句意：朝廷的挽留终究无法留住你，你心中时常惦念着旧日的山居岁月。

世路都无念，心源养得真。
- 世路：指世俗的仕途、世间的功名名利之路。
- 心源：佛道共用语，指内心的本真源头与本心真性。
- 真：指纯真自然的本真天性。
- 句意：对于世俗的功名仕途，你早已毫无挂念，早已修养本心，保有了纯粹的自然天性。

琼台栖树石，碧落应星辰。
- 琼台：天台山著名胜景，位于今浙江天台，为道家修道胜地。
- 碧落：道家语，指高空、天空。
- 句意：你将栖身于琼台的树石之间，抬头便可仰望高空的星辰，与天地自然相融。

几话蟠桃熟，罇前醉过春。
- 蟠桃：神话中的仙桃，相传三千年一熟，此处代指仙家逸事、长生话题。
- 罇：同“樽”，古代盛酒器，此处代指饮酒。
- 句意：你在山中定会时常与友人闲谈蟠桃成熟的仙家逸事，在清酒樽前悠然醉过这大好春光。

皇宫的挽留终究留不住你，
你时时念着天台山的旧居。
世俗功名早已无牵无挂，
本心早已修养得纯粹自然。
你将栖身琼台的树石之间，
抬头便见碧落星辰，与天地相融。
闲暇时与友人闲话蟠桃熟了的仙家故事，
在清酒樽前，悠然醉过这融融春日。

张无梦为北宋著名道士，字希夷，号鸿蒙子，台州天台人，以道行高深闻名于世，曾多次被北宋朝廷征召入京。此诗当作于苏为在京城任职期间，彼时张无梦在京城受到朝廷礼遇后决意回归天台山隐居，苏为作为友人作此诗送别。诗中情感既贴合送别场景，又融入了宋代士大夫对道家超脱境界的认同与向往。

1. 结构清晰，层层递进：首联点题，以“留不住”“归忆频”直接点明送别主题与友人归乡心切；颔联转入对友人品格的赞扬，凸显其超脱世俗的修行境界；颈联与尾联则转向想象友人归隐后的生活，从环境到日常，将清幽高远的道家意境与悠然自得的归隐生活融为一体，流转自然。
2. 意象典雅，意境空灵：诗中选用“彤庭”“旧山”“心源”“琼台”“碧落”“蟠桃”等兼具文化内涵的意象，既贴合道家修行的语境，又营造出超脱世俗的空灵意境。尤其颈联“琼台栖树石，碧落应星辰”，以极简笔触勾勒出天地相融的画面，尽显道家美学的超脱感。
3. 对仗工整，语言淡远：颔联、颈联均为工整对仗，“世路”对“心源”、“琼台”对“碧落”，格律严谨却无雕琢痕迹。全诗语言平淡自然，未刻意渲染离愁，以平和笔触赞扬友人、描摹归隐生活，尽显宋代士大夫的旷达心境。
4. 用典自然：诗中“蟠桃”“碧落”“心源”等典故与语汇，贴合道家修行主题，不堆砌晦涩，自然融入诗句，增强了诗歌的文化底蕴。