这首七言绝句为次韵友人亚愚的和诗,以春日傍晚的开阔景致开篇,叙写酒后醉意渐消的闲适状态,继而以梦境神游庐山的悠然画面,抒发了对山水胜景的向往,传递出超脱世俗的闲淡心境。
次亚愚韵
万里春光眼界明,半处斜日醉魂醒。
有时梦入庐山去,瀑布声中拄杖行。
有时梦入庐山去,瀑布声中拄杖行。
简要说明
逐句注释
- 万里春光眼界明:万里,极言春日风光的广袤范围;春光,春日的景致与生机;眼界明,既指视野开阔明朗,亦暗含心境豁然开朗之意。
- 半处斜日醉魂醒:半处,形容夕阳将落未落、半挂天际的姿态;斜日,傍晚的太阳;醉魂醒,酒后沉醉的精神渐趋清醒。
- 有时梦入庐山去:有时,偶尔、间或;梦入,梦中前往;庐山为江南著名山水胜地,以雄奇秀美的自然景观闻名。
- 瀑布声中拄杖行:瀑布声,指庐山瀑布的轰鸣水声;拄杖,扶着手杖,暗含闲适漫游的姿态;行,缓步游走、徜徉。
注:“次亚愚韵”之“次韵”指按照原诗的韵脚及次序创作和诗,“亚愚”的具体身份学界暂无定论,多推测为当时的僧友或诗坛友人。
现代译文
万里春光铺展天地间,抬眼望去尽是明朗开阔。半轮斜日悬在天际,酒后沉醉的神魂已然清醒。偶有一梦,竟悠悠飞入庐山深处,拄着竹杖,在轰鸣的瀑布声中悠然独行。
创作背景
王谌为南宋中期诗人,仕途不显,多以闲居、漫游为生活状态。此诗创作时间约在南宋孝宗至宁宗年间,是诗人为和答友人亚愚而作。春日饮酒观景后,诗人于傍晚酒醒,面对广袤春光与落日景致,心生闲适,又因平素对庐山胜景的向往,遂以梦境神游的方式寄托对山水自然的热爱,借和诗抒发超脱尘俗的闲淡心境。
艺术赏析
- 虚实结合,意境拓展:前两句写实,以“万里春光”“半处斜日”勾勒春日傍晚的开阔景致,“醉魂醒”点明酒后醒转的状态,将实景与个人心境相融;后两句转写虚境,以梦境神游庐山,将现实的闲适延伸至精神层面的山水畅游,虚实交织,拓展了诗歌的意境空间。
- 语言平易自然,白描见长:全诗无晦涩用典,以浅白流畅的语言铺陈景致与心境,“拄杖行”的细节描写生动传递出闲适从容的漫游姿态,尽显宋诗平易淡远的风格特色。
- 格律严谨,韵致和谐:作为七言绝句,全诗平仄协调,韵脚“明、醒、行”同属宋韵庚青部,读来朗朗上口,兼具音乐美感与文学意蕴。
- 情感寄托含蓄:以梦境寄寓对庐山胜景的向往,将个人对自然山水的热爱藏于平实叙事之中,言有尽而意无穷,含蓄蕴藉。
常见问题
《次亚愚韵》的作者和朝代是什么?
《次亚愚韵》的作者是王谌,页面按宋作品展示。
《次亚愚韵》主要写了什么?
这首七言绝句为次韵友人亚愚的和诗,以春日傍晚的开阔景致开篇,叙写酒后醉意渐消的闲适状态,继而以梦境神游庐山的悠然画面,抒发了对山水胜景的向往,传递出超脱世俗的闲淡心境。
《次亚愚韵》的创作背景是什么?
王谌为南宋中期诗人,仕途不显,多以闲居、漫游为生活状态。此诗创作时间约在南宋孝宗至宁宗年间,是诗人为和答友人亚愚而作。春日饮酒观景后,诗人于傍晚酒醒,面对广袤春光与落日景致,心生闲适,又因平素对庐山胜景的向往,遂以梦境神游的方式寄托对山水自然的热爱,借和诗抒发超脱尘俗的闲淡心境。
《次亚愚韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 虚实结合,意境拓展 :前两句写实,以“万里春光”“半处斜日”勾勒春日傍晚的开阔景致,“醉魂醒”点明酒后醒转的状态,将实景与个人心境相融;后两句转写虚境,以梦境神游庐山,将现实的闲适延伸至精神层面的山水畅游,虚实交织,拓展了诗歌的意境空间。 2. 语言平易自然,白描见长 :全诗无晦涩用典,以浅白流畅的语言铺陈景致与心境,“拄杖行”的细节描写生动传递出闲适...