渔父词/渔父

这首词以渔父式的隐居生活为载体，抒发了作者摒弃世俗名利、安贫乐道、保全本真心性的隐逸情怀，塑造了超脱尘俗的隐士形象。

1. 只在青山可卜邻：只消择青山环绕之处作为居处。卜邻，语出《左传·襄公三十一年》，本指选择良邻而居，此处引申为择山野为隐所，以青山为伴。
2. 妻儿笑语意全真：妻子儿女围坐笑语融融，天性本真全然未被世俗污染。全真，指保全自然本真的性情，不受世俗功名利禄的侵染。
3. 休识字，莫嫌贫：不必通晓世俗文墨（暗指官场权谋、科举功利之学），莫要嫌弃清贫的隐居生活。休，不要、不必；莫，不要。
4. 方是安间第一人：这才是这世间最安逸闲适的第一等人物。此处“安间”疑为“安闲”之误，指安逸自在的境界；第一人，指超脱尘俗、自得其乐的顶级境界的隐士。

只消守着青山，便将山野当作良邻。
妻儿笑语声声，天性本真全然留存。
不必纠缠世俗文墨，莫要嫌弃清贫度日。
这便是这世间，最自在安逸的第一人。

王谌为南宋末年诗人，字享父，号丹丘生、介隐居士，生平不愿仕进，晚年隐居于湖州一带。南宋晚期朝政腐败，文人士大夫多有隐逸避世之风，这首《渔父词》正是作者隐居生活的真实写照，抒发了其厌弃官场名利、追求本心安宁的心境，属于宋代隐逸词的典型作品之一。

1. 题材传统承接：脱胎于唐代张志和《渔歌子》开创的渔父隐逸题材，延续了以渔樵生活寄托情志的传统，借山野渔隐的生活场景表达对世俗官场的疏离。
2. 白描手法与质朴语言：全词以浅白直白的语言铺陈隐居日常，“妻儿笑语”的生活化场景极具画面感，没有华丽辞藻，却将平和安宁的隐居氛围烘托得淋漓尽致。
3. 言外之意的劝诫：“休识字，莫嫌贫”为工整对句，看似直白的规劝，实则暗含对世俗功利的批判——“休识字”并非否定知识，而是反对被官场权谋、科举功利异化的“伪知识”，倡导回归自然本真。
4. 主旨升华：末句以“安间第一人”将隐居者的境界拔高，肯定了安贫乐道、保全本真的人生选择，点明词作核心：超脱世俗名利的自在生活，才是最高的人生境界。
5. 格律合规：此词为单调二十八字，四句三平韵，句式为七、七、三、七，符合《渔父》词牌的格律要求，音韵和谐流畅。