偈颂十五首

这是一首宋代禅门悟道偈，以世俗器物、道教丹术、机锋隐语为喻，核心阐发“自性自足，不假外求”的禅宗思想，破除学人对外在强力、虚妄外物的执着，点明禅者自在无拘、不为俗境所迷的本真境界。

1. 解用不须双刃剑：解用，指善用自身本具的灵知妙用；双刃剑，本指兼具双刃的锋利兵器，此处借指外在的强力工具、权谋手段。句意：能善用自身本具的智慧妙用，何须依赖锋利的双刃剑这类外在强力？
2. 延龄何必九还丹：延龄，延长寿命；九还丹，道教炼丹术中以九转炼制的金丹，被认为可延年益寿、得道成仙。句意：想要延寿养身，又何必去求取九转还丹这类外丹仙术？
3. 尉迟不在家死：尉迟：此为禅门机锋隐语，具体所指未详，或为典故省称、谐音之笔，或借指执持外物的“我执”主体；家死：或指遮蔽本具灵性的习气枯寂，或谓执着外物则自家本心陷入死寂。句意：若是执持外物的妄心不在，自家本具的灵性便不再被遮蔽枯寂（或：若连执持的主体都消失，身心便如死寂）。
4. 狮子那能食兔钱：狮子：佛教中以“狮子吼”喻佛菩萨说法的无畏，此处借指禅者自在无畏的本真状态；兔钱：关于此词的解读尚无定论，一说指世俗虚妄的小利、钱财，一说为“兔涎”（兔唾液，道教认为其有毒）的讹误，此处以俗物喻虚妄之境。句意：禅者如狮子般的自在本心，又怎会去贪食那兔钱般的虚妄小利？

善用本具的灵知妙用，何须依赖锋利的双刃剑？
想要延年益寿，又何必去求九转还丹？
若是执持外物的妄心不在，自家灵性便不再枯寂；
狮子般自在的禅者，又怎会贪食那兔钱般的虚妄小利？

释法薰为宋代临济宗杨岐派僧人，工于禅偈创作，其作品多为僧团日常开示、机缘问答时的悟道语录。此类偈颂不拘泥于诗文格律，以通俗浅近的比喻破除学人的执着，宣扬禅宗“直指人心、见性成佛”的核心思想，并无明确的单一创作事件，属于禅门悟道偈的典型作品。

1. 以俗喻禅，深入浅出：全诗摒弃晦涩的禅门术语，以世俗常见的双刃剑、九还丹、钱财等事物为喻，将抽象的禅理转化为大众易懂的意象，打破了宗教与世俗的隔阂，体现了禅门“平常心是道”的理念。
2. 机锋句法，意涵跳脱：第三句“尉迟不在家死”打破常规诗文的语序逻辑，以跳脱的句式引发读者思索，避免了直白说教的呆板，符合禅门偈颂“言有尽而意无穷”的机锋特色。
3. 意象呼应，主旨鲜明：以“狮子”呼应开篇的“自性妙用”，以“兔钱”对应“九还丹”“双刃剑”的外求之物，前后形成对比，强化了“不假外求”的核心主旨，末句反问进一步凸显了禅者不为世俗虚妄所动的境界。
4. 语言质朴，节奏明快：全诗虽不拘泥于近体诗格律，但句式简短、韵脚自然（古音中“丹”“钱”同属元韵），朗朗上口，契合禅门开示的口语化特点，便于传扬。