这首诗是宋代禅僧释法薰的赠别偈颂,以杭州西湖南北双峰起兴,借禅修要义阐发修行真谛。全诗既含送别同修的平实情谊,更以机锋提点同道:修行当破除执念、安住本心,勿为尘劳缠缚,而非执着于文字言诠与世俗漂泊。
送珪上人归乡
南高峰对北高峰,两峰矗上摩青穹。
上人阁锡在其下,咬姜呷醋期心空。
心空一物无依倚,却笑老胡成曲指。
回头重觅旧家山,莫学我行荒草裹。
上人阁锡在其下,咬姜呷醋期心空。
心空一物无依倚,却笑老胡成曲指。
回头重觅旧家山,莫学我行荒草裹。
简要说明
逐句注释
- 南高峰对北高峰:南高峰、北高峰为杭州西湖西侧对峙的两座名山,是西湖标志性景观。
- 两峰矗上摩青穹:矗,高耸直立;摩,迫近、触碰;青穹,指青天。此句极言双峰直插云霄的巍峨之态。
- 上人阁锡在其下:上人是对僧人的尊称;阁锡即挂起锡杖,指僧人停驻休憩。意为珪上人曾在此双峰之下驻锡修行。
- 咬姜呷醋期心空:咬姜呷醋形容饮食清淡朴素,代指僧人日常修行的平实生活;心空为禅家核心概念,指破除一切执念、本心空明无挂碍的境界。此句写珪上人日常修行以追求心空之境为目标。
- 心空一物无依倚:依倚指依赖、执着。意为达到心空境界后,便无任何外物可令人生起执着妄念。
- 却笑老胡成曲指:老胡旧时对释迦牟尼的戏称(因佛教从西域传入中国);曲指出自禅宗“指月之喻”,以手指月喻方便说法,世人却执着于手指而非月亮,代指执着于文字言诠而偏离本心。此句谓心空之后,连佛陀的方便说法也可一笑置之,不再执着于表象。
- 回头重觅旧家山:旧家山为禅家隐喻,指本自具足的自性家园,而非世俗意义上的故乡。此句意为回归本心的本真状态。
- 莫学我行荒草裹:荒草裹喻被尘劳烦恼、世俗牵累缠缚。诗人自谓仍漂泊尘劳,未能安住本心,以此自嘲劝诫珪上人勿如自己这般被尘缘困缚。
现代译文
南峰北峰隔湖遥相对,
双峰直耸云霄触青天。
你曾驻锡在这两峰之下,
嚼姜啜醋只求心空寂。
心空便无外物可执着,
却笑世尊也曾曲指喻禅。
回头重寻你旧日的家山,
莫学我这般被荒草缠裹。
创作背景
释法薰为南宋临济宗杨岐派僧人,号石帆,曾驻锡杭州径山等名刹。珪上人为其同门或同道僧友,二人曾共居杭州双峰之下修行。此诗当作于珪上人返乡之际,诗人借送别之机,以禅门偈颂的形式阐发修行心得,将送别情谊与禅修要义融为一体。
艺术赏析
- 意象起兴自然圆融:开篇以西湖南北双峰实景入笔,既点明送别之地的独特环境,又以双峰对峙暗合禅家“相对”之理,为后文谈禅铺垫了空灵的意境。
- 禅理表达通俗机锋:全诗以“心空”为核心,从日常修行的清淡日常,到破除执着的境界,再到对“指月之喻”的调侃,将晦涩禅理融入浅白语言,无雕琢之痕却自有禅意。末句以自嘲劝诫,兼具亲切与警醒之意。
- 结构层次清晰递进:全诗从写景起笔,再叙二人同修旧谊,继而阐发禅修要义,最终落脚于送别劝诫,由景入理、由理及情,将送别题材与禅诗特质完美结合。
- 语言风格质朴平实:作为禅门偈颂,全诗语言浅白如话,符合宋代禅诗“以俗谈雅”的特色,摒弃了传统诗词的藻饰,却在平淡中透出禅家的空灵机趣。
常见问题
《送珪上人归乡》的作者和朝代是什么?
《送珪上人归乡》的作者是释法薰,页面按宋作品展示。
《送珪上人归乡》主要写了什么?
这首诗是宋代禅僧释法薰的赠别偈颂,以杭州西湖南北双峰起兴,借禅修要义阐发修行真谛。全诗既含送别同修的平实情谊,更以机锋提点同道:修行当破除执念、安住本心,勿为尘劳缠缚,而非执着于文字言诠与世俗漂泊。
《送珪上人归乡》的创作背景是什么?
释法薰为南宋临济宗杨岐派僧人,号石帆,曾驻锡杭州径山等名刹。珪上人为其同门或同道僧友,二人曾共居杭州双峰之下修行。此诗当作于珪上人返乡之际,诗人借送别之机,以禅门偈颂的形式阐发修行心得,将送别情谊与禅修要义融为一体。
《送珪上人归乡》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象起兴自然圆融 :开篇以西湖南北双峰实景入笔,既点明送别之地的独特环境,又以双峰对峙暗合禅家“相对”之理,为后文谈禅铺垫了空灵的意境。 2. 禅理表达通俗机锋 :全诗以“心空”为核心,从日常修行的清淡日常,到破除执着的境界,再到对“指月之喻”的调侃,将晦涩禅理融入浅白语言,无雕琢之痕却自有禅意。末句以自嘲劝诫,兼具亲切与警醒之意。 3. 结构层次清晰...