送照上人归蜀

这是一首僧人赠别同道的禅意赠诗，既叙写了诗人自身漂泊南方、鬓发衰老的迟暮境况，又以通透的禅理消解了离别伤感，点明照上人归蜀乃是契合本心的自然之举，融人情送别与禅门思辨于一体。

1. 我堕南来鬓已衰：“堕”意为流落、漂泊；“南来”指从北方游方至南方；“鬓已衰”即鬓发斑白衰老。此句写诗人滞留南方日久，年华渐老。
2. 汝今何得悔来迟：“汝”指照上人；“何得”即何以、为何；“悔来迟”后悔前来太迟。此句以反问语气，点出照上人归乡时并无遗憾，心境坦然释怀。
3. 乌藤{左足右孛}跳还归那：“乌藤”指行脚僧随身使用的乌色藤杖，为僧人身份的标志性器物；“{左足右孛}跳”为“躘蹱”的异体写法，形容步履蹒跚、行走不稳的样子；“那”通“那（nà）”，代指蜀地，即照上人归乡之处。此句写照上人拄藤杖蹒跚而行，终归故里。
4. 佛祖从教不展眉：“从教”意为任凭、听任；“不展眉”即皱着眉头，此处反用其意，指不必为照上人的归乡蹙眉挽留。此句以禅门机锋，点明归乡契合本心，无需勉强，连佛祖也应任其自然。

我流落南方，鬓发早已斑白衰老；
你今将归蜀地，怎会悔当初来迟？
拄乌藤蹒跚而行，终归故里；
任凭佛祖，也不必为你蹙眉相留。

释法薰为宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡杭州径山兴圣万寿寺等名刹，以浅白禅诗见长。照上人为蜀地游方僧人，曾赴南方拜谒释法薰，临别时诗人作此诗赠别。诗中“我堕南来鬓已衰”透露出诗人久居南方、年华老去的心境，赠别之际既含同道相惜之谊，又融入禅门对“归本”的思考。

1. 基调通透，破离别伤感：全诗未落赠别诗常见的悲戚窠臼，以“何得悔来迟”的反问打破伤感氛围，将送别转化为对同道归乡的理解与祝福，契合禅门“平常心”的思想。
2. 意象凝练传神：“乌藤”紧扣行脚僧身份，暗合照上人游方经历；“躘蹱”以步履细节，写出归乡途中的从容笃定，而非仓皇离别，尽显禅者的自然洒脱。
3. 禅机暗藏，化用佛理：末句“佛祖从教不展眉”为典型禅门机锋，打破佛祖的神圣性，将“归乡”视为符合本心的自然之举，否定了佛法的形式化拘束，体现宋代禅诗“道在日常”的核心追求。
4. 格律严谨，语言浅白：全诗严格遵循七言绝句平仄格律，语言质朴无华，无晦涩典故，却以浅近之语传递深远禅意，兼具文学性与哲理性。