和真歇墨迹三颂

这是一首宋代禅门七言绝句，为和颂真歇清了禅师墨迹禅语而作。全诗以顿悟禅理为核心，通过“悬崖撒手”的具象意象，阐明自性本自圆满，无需假借外在修行阶梯证悟的核心观点，批判了禅门中执着文字、向外求法的偏执，直指“见性成佛”的顿悟法门。

1. 撒手悬空万仞崖：撒手，指放下一切攀缘、执着与妄念；悬空万仞崖，以万丈悬空的悬崖喻脱离俗缘情识的临界状态，也是禅门中顿悟前的破执关口。
2. 方知佛祖绝梯阶：佛祖，此处非指外在诸佛圣像，而是指向人人本具的清净自性；绝梯阶，意谓自性本自具足，无需通过经论、修证等外在阶梯即可直接证得，破除“修行阶梯”的执着。
3. 无端诸老争呈丑：无端，即无缘无故、不知所以；诸老，指执着于文字相、向外寻求佛道的禅门僧众；争呈丑，谓其因执着外境反而显露愚痴，背离了本心的自然状态。
4. 未免将身一处埋：将身一处埋，以被土掩埋喻被自身执念困住，不得解脱，落于僵化的知见与边见之中。

放下一切执念立在万丈悬空的崖边，
才悟得本自具足的佛心原无攀援梯阶。
可叹诸老无端向外争逐逞能，
终究不免被执念将身心一同掩埋。

真歇清了是宋代临济宗杨岐派高僧，为当时禅门重镇，著有《真歇清了禅师语录》，其墨迹多为开示禅理的题字或偈语。释法薰为宋代临济宗僧，大慧宗杲的法孙，禅风直截痛快，著有《石帆和尚语录》。这首诗是其应和真歇禅师墨迹而作，针对当时禅门部分僧众执着文字、外求修证的流弊，重申禅宗“直指人心、见性成佛”的顿悟核心思想。

1. 意象鲜明，直透禅理：以“万仞崖”喻破执的临界，以“绝梯阶”直指自性本足，以“将身一处埋”具象化执着的困境，禅门常用意象信手拈来，无需晦涩典故便将抽象禅理具象化。
2. 破立结合，结构清晰：前两句以“悬崖撒手”的顿悟境界确立破执的前提，后两句批判向外求法的过失，先立后破，层层递进，将禅理的正反两面阐释透彻。
3. 格律严谨，自然灵动：全诗严格遵循平起首句入韵的七言绝句格律，平仄协调、音韵流畅，既符合近体诗的格律要求，又未因格律束缚诗意，直白地阐发了深玄的禅理。
4. 语言质朴，直指本心：摒弃华丽辞藻，以浅白平实的口语化表达阐发禅理，契合临济宗“直下承当”的禅风，避免了文字禅的流弊，完美诠释了“不立文字、直指人心”的禅门宗旨。