初祖赞

这是宋代禅僧释法薰的七言绝句式禅门赞语，咏赞中国禅宗初祖菩提达摩东来传法的事迹。全诗以凝练笔触叙写祖师的艰难历程与道业精深，阐扬达摩禅法直指人心、破执除迷的核心内涵，流露对宗门祖师禅风的追慕与推崇。

1. 航海越漠来：航海指菩提达摩从南天竺渡海东来的行程；越漠谓越过荒漠险阻，概括其长途跋涉、远渡重洋来华的艰难。
2. 几度药不杀：化用《景德传灯录》所载达摩遭人多次下毒加害却未丧命的公案。药双关世俗医药与权巧法门，杀谓治服、破除。此句以遭毒不死的典故凸显达摩道业精深、不为外境所扰的境界。
3. 坏我震旦人：震旦为古代印度对中国的称呼；坏非贬义的破坏，而是禅宗语境下的“破除执着”，指达摩东来打破当时中国佛教界的陈规旧习，令学人脱离虚妄迷执。
4. 至今厮淈{左氵右盾}：“{左氵右盾}”为“淈”的异体字，厮淈意为搅扰、浑融。此处指达摩禅法流传至今，仍能激活学人的心性，破除迷执，令禅门保持活泼浑融的气象。（注：此字为生僻异体，学界或释为“混沌”，谓禅法流传至今仍保有本然浑融之境）

渡海穿沙远赴东，屡遭毒计竟难伤。
破却中华迷妄客，至今禅韵尚浑融。

释法薰为宋代临济宗杨岐派僧人，号石窗，住饶州荐福寺，擅长以禅门赞诗阐扬禅理。菩提达摩为中国禅宗初祖，南朝梁武帝时期渡海来华，初传禅法于梁武帝未契，后至嵩山少林寺面壁九年，传法于慧可，正式开启中国禅宗。此诗为咏赞祖师的禅门偈赞，结合达摩遭毒的经典公案，借咏史阐发禅理，彰显达摩禅法的深远影响。

1. 章法紧凑：全诗为七言绝句，起承转合自然流畅。前两句叙事，铺陈达摩东来的艰难历程与道业精深；后两句议论，阐发其禅法对中国佛教的革新意义，凝练紧凑。
2. 用典精准：化用达摩渡海、遭毒不死的经典公案，既贴合初祖真实事迹，又暗合禅门“不为外境所动”的修行意涵，典故与诗意融为一体。
3. 炼字见禅机：“坏”字一反贬义，以禅宗特有的“破执”之义，精准传达达摩禅法的革新意义，反转字面负面色彩，充满宗门机锋。“厮淈”一词虽生僻，却以浑融搅扰的意象，写出禅法流传后活泼泼的宗门气象，余味悠长。
4. 禅意醇厚：全诗以直白浅近的语言承载深邃禅理，无晦涩之语却意蕴丰厚，是典型的禅门赞诗，兼具叙事、议论与抒情的特点。