偈倾一百三十三首

这首禅门偈颂以平实的日常口吻劝诫世人：相逢不必生起嗔怨，你我本同处困顿清贫之境；若自叹起身劳作之早，更有连夜赶路的行人。全诗暗含莫自矜自怨、体察同路人辛劳的禅理，传递出安贫守素、放下分别与嗔恼的平和心境。

1. 相见不须瞋：相逢之时不必生起嗔怒之心。瞋（chēn）即嗔怒，为佛教三毒（贪、嗔、痴）之一，此处指因境遇差异或嫌隙而生的怨恼。
2. 君穷我亦贫：你我同样处于穷困境地，此处既可指物质匮乏，也可泛指精神或境遇的困顿。
3. 谓言侵早起：倘若你说自己是清早便起身劳作。侵早，即清早、黎明时分。
4. 更有夜行人：却还有在夜间赶路奔波的人。此处以“夜行人”反衬“侵早起”者，点明世人各有辛劳，不必自叹独苦。

相逢何必动嗔怨，
你我原是同清贫。
莫说自家侵早起，
更有行人夜未停。

释法薰为宋代临济宗杨岐派禅僧，《偈倾一百三十三首》是其辑录的禅门开示偈颂合集。这类作品多为禅师日常接引弟子、传递禅理的平实语，无特定单一创作事件，旨在以日常场景阐发禅门“破分别、除嗔痴”的核心思想，引导修行者安于境遇、放下怨恼，体察世间共通的辛劳与困顿。

1. 语言风格：全诗以浅白质朴的口语化语言入诗，无晦涩典故与雕琢辞藻，以日常对话口吻传递禅理，契合禅诗“以俗见禅”的典型特色，让禅理易于被普通修行者理解接受。
2. 表现手法：运用两层对比强化主旨：一是“君”与“我”的境遇对比，点明彼此同贫，消解因差异而生的嗔怨；二是“侵早起”与“夜行人”的劳作场景对比，破除个体的自矜与自怜。
3. 禅理意蕴：全诗未直接宣讲佛法，而是借日常见闻传递“放下分别心、安守平常心”的禅意，既劝诫世人莫因境遇而生嗔恼，也暗含“山外有山、人外有人”的处世智慧，意境平和淡远，余味悠长。
4. 格律上此为自由体禅诗，未严格遵循近体诗格律，以自然流畅为要，更贴合禅门开示的直白需求。