偈倾一百三十三首

此为南宋临济宗杨岐派禅僧释法薰的禅门偈颂，节选于《偈倾一百三十三首》，以自然意象点出禅的恒常本体与当下圆融之境，针砭后世禅门割裂法理的流弊，以平实直白的开示阐发直下承当的实修禅理，兼具空灵禅境与落地的修行体悟。

1. 万古长空：“万古”指极久远的时间维度，“长空”指辽阔无垠的天空，此处以恒常不变的天地景象喻禅的本自清净、不生不灭的自性本体。
2. 一朝风月：“一朝”指刹那当下的时间，“风月”指眼前寻常的自然光景，此处以鲜活的当下景象喻不离日常的现成禅境，即“平常心是道”的禅学核心。
3. 有祖以来：“有祖”指自达摩祖师东来传授禅宗心法以来，代指禅宗传承发端之后。
4. 话作两橛：“两橛”原指两段、两截，此处比喻后世禅僧将禅理、公案割裂为对立的两端（如体与用、动与静、古与今），违背了禅学“体用不二”的圆融本质。
5. 石田好是明明说：“石田”此处双关，既指贫瘠难耕的田地，亦为作者自号“石田”，代指自身禅席与修行之所；“好是”意为“正是、恰是”；“明明说”指直截了当、不绕弯子地开示禅法。
6. 八十翁翁嚼生铁：“八十翁翁”为作者自指，点明创作时的高龄；“嚼生铁”为禅门常用譬喻，指参禅需下硬实功夫，不尚虚浮玄谈，看似枯硬难入的禅理，需以真参实悟的心力参透，亦可指直下承当、不涉情识的禅门直道。

万古岁月流转，长空始终辽阔；
刹那当下相逢，风月自在鲜活。
自达摩祖师东来传禅以来，
后世却将禅理拆作两截相割裂。
石田之上我直截了当说破：
八十老僧，正嚼得动这硬生铁。

释法薰为南宋临济宗杨岐派禅僧，号石田，《偈倾一百三十三首》是其收录日常开示、修行体悟的偈颂合集。这首偈应为其晚年（约八十岁时）的开示之作，针对当时禅门部分僧众流于空谈公案、割裂禅理的流弊，结合自身数十年的修行阅历，以平实语言阐发“直下承当”的实修禅学，兼具宗门机锋与生活化的体悟。

1. 意象与哲思结合：开篇以“万古长空”“一朝风月”的经典禅语，将抽象的禅学本体与当下境界具象化，既体现了禅的超越性（恒常），又突出了禅的实践性（当下），暗合禅学“体用不二”的核心思想。
2. 针砭时弊的批判：“有祖以来，话作两橛”直指后世禅门的流弊，将空泛的理论批判融入平实的禅偈语言中，既符合禅门“直指人心”的特质，又具有现实针对性。
3. 语言风格的反差：前两句空灵蕴藉，富有诗意；后几句则转为直白平实，带有口语化的质朴感，从空灵的禅境落地到日常的实修，体现了禅学“不离世间”的特质。
4. 譬喻的妙用：“嚼生铁”的譬喻生动形象，将抽象的实修功夫转化为可感知的具象动作，既体现了老参的扎实修行，又传递了禅门不尚虚谈的修行态度。
5. 整体而言，这首偈颂兼具禅门偈颂的机锋与平实，既承载了禅宗的核心义理，又以通俗的语言传递给修行者，符合临济宗“直截了当”的弘法风格。